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阮氏祠堂对联

作者:陵江居士; 来源:未知; 标签: 人气:

阮氏祠堂对联四字

源自偃姓
望出陈留

此联典出阮氏的姓氏源流和郡望。


泾渭世泽
陈留家声

上联典出阮氏为皋陶之后,商朝有阮国,地处泾、谓之间。下联典指阮氏人望出陈留,晋朝时期的名士阮籍,就是陈留人。


才称逸骥
志匹冥鸿

上联典指汉朝时期的文学家阮瑀,字元瑜,陈留尉氏人。少年时曾跟从蔡邕学习,后任曹操司空军谋祭酒,掌管记室,后为仓曹掾属。善作书檄,又能诗,为“建安七子”之一。“逸骥”,古时称善于奔跑的骏马。此处指才思敏捷。下联典指西晋朝时期的陈留尉氏人阮裕,字思旷,以德业知名。初任大臣王敦的主簿,后出任溧阳令,临海、东阳二郡太守。多次辞去朝中征召,终日静默,什么也不学习、不研究,晚年居剡山。“冥鸿”,谓高飞难见的大雁,比喻避世之士。


桃源仙骨
竹径高风

上联典指三国时期曹魏文学家、思想家阮籍,字嗣宗,陈留尉氏人,阮瑀的儿子。曾任步兵校尉,为“竹林七贤”之一。蔑视礼教,常用“白眼”看待“礼俗之士”;对政事则极为谨慎,不轻易评论人物,常以醉酒的方法在复杂的政治斗争中保全自己。司马昭曾为儿子司马炎向阮籍求婚,他大醉六十天以回避。长于五言诗,又能文章。下联典指阮籍的侄子阮咸,字仲容,“竹林七贤”之一,与阮籍并称“大小阮”。旷达不拘礼法,通音律,善弹琵琶。官散骑侍郎,出为始平太守。


持杯仙女
吹笛宫人

上联典指东汉朝时期的阮肇与刘晨入天台山采药,失道遇仙女。下联典指晋朝时期的阮禕,善吹笛,出宫为吏部尚书阮孚所得。


七贤并列
八达齐名

上联典指三国时期的阮籍,为“竹林七贤”之一。下联典指晋朝时期的阮孚,与光逸等八友相友善,时称“八达”。


三朝内阁
九省封疆

此联为清朝时期的体士阁大学士阮元自题联。



阮氏祠堂对联五字

广览宏明集
常读咏怀诗

上联典指南朝时期的瘐目录学家阮孝绪(公元479~536年),字士宗,陈留尉氏人(今河南尉氏),撰有《七录》仿《七略》分类法,将当时所见图书六千二百八十八种,四万四千五百二十卷,分为经典、纪传、子兵、文集、术技、佛法、仙道七录,已佚。现尚存《广宏明集》,有五十五部序目,可考察其分类情况。下联典指三国时期曹魏的文学家、名士阮籍(公元210~263年),字嗣宗,陈留尉氏人(今河南尉氏)。博览群书,尤好庄老。为“竹林七贤”之一。有《阮嗣宗集》,他的八十余首《咏怀诗》,颇为有名。


堂上置玄酒
室中盛稻梁

此联为三国时魏国文学家阮籍《咏怀》诗句联。



阮氏祠堂对联七字

书有元瑜传万古
乐得仲容播千秋

上联典指东汉朝时期的文学家阮瑀(公元165~212年),“建安七子”之一。字元瑜,陈留尉氏人。为曹操司空军谋祭酒,管记室。能诗,善作书檄。有《阮元瑜集》。下联典指魏晋间名士阮咸,字仲容,陈留尉氏人。阮籍之侄,“竹林七贤”之一。精通音律,善弹琵琶。曾为散骑侍郎。



阮氏祠堂对联八字

吹笛宫人,遣归吏部
持杯仙女,引入天台

上联典指西晋阮孚,字遥集,阮咸的儿子,历官安东参军、黄门侍郎、吏部尚书。明帝有宫女宋禕,善吹笛。明帝病重时,群臣谏宋禕出宫,明帝经征求意见,把宋禕嫁给了阮孚。下联典指东汉人阮肇,永平年间与刘晨同入天台山采药,迷路遇到两个仙女。仙女持杯把他二人引入山洞中,用胡麻饭招待他们。后依原路回家,子孙已经七代了。

四海具瞻,尊为山斗
同朝钦羡,望若神仙

此联为清代潘世恩赠阮元联。阮元(公元1764~1849年),清乾隆年间进士、著名学者,官军机大臣、体仁阁大学士。


神话离奇,天台巧遇仙女
世风险恶,竹林并列贤人

上联典指东汉名人阮肇的事典。下联典指三国时期曹魏名士阮籍及其从子阮咸,均为“竹林七贤”之一。


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