黄河历史文化作文【范文8篇】

每个人都在平时的学习、工作或生活中尝试过写作文。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。下面是边肖精心组织的黄河历史文化作文你好吗我怀着不安的心情给你写信。在你眼里，我是陌生人，但在我心里，你是我世上第二个可亲的妈妈！。以下是边肖精心组织的，欢迎大家分享。

黄河历史文化作文【范文8篇】一

黄河是中华民族的摇篮。这条无尽的河流，以其甘甜的乳汁哺育了一代又一代的中国儿女，孕育了灿烂的中华文明。我心中的黄河是壮丽的。"黄河的水是如何从天堂流出，流入海洋，再也回不来了."滚滚黄水，呼应九曲，一路奔腾，突然汇聚在陕峡谷，水面转眼间从浩瀚的400米缩小到50米，落差30米，是一条带堤岸的深沟。势如巨湖，倒灌千里。我心中的黄河，伟大而强大。他象征着无数中国英雄儿女，从不在恶势力下低头，为保卫国家做出了贡献和斗争。它不仅哺育和保护了中华民族，而且激发了中国儿女的民族自豪感和自信心，以英雄气概和坚强决心保卫祖国。我们要以黄河为例，有多大就有多大，有多大就有多大！

我心中的黄河充满危机。自古以来，黄河不仅为人类做出了贡献，也给人们带来了灾难。多次给黄河流域一代居民带来洪水。人类破坏生态环境，黄河现在会是什么样子？会给人类带来怎样的灾难？这让我很担心。

总之，我心目中的黄河是美丽的，无私的，神奇的...希望黄河能走出世界，让全世界的人都知道它，让它成为我们祖国的象征；希望更多的人能学习黄河的伟大品质，发扬光大。希望人类能够改善黄河周围的生态环境，让黄河保持波澜起伏，继续为中华民族做出贡献。

黄河历史文化作文【范文8篇】二

我们班第二次换历史老师，同学们又激动又害怕。她给很多作业吗？她很严格吗？突然，教室里充满了这样的问题，但当我们想到以前我们历史课上调皮吵闹的场景，就知道有一万%是严厉的老师。门铃一响，一个端庄的女人走进门来，挺拔，五官端正，双下巴，干净的衣服，没有花哨，简单的衬衫，简单的裙子。开始上课！我们稀稀拉拉地站了起来。老师好！坐下！我是你们的历史老师张。她说标准的普通话，不着急。下课后，叽叽喳喳的学生越来越多，她看了一个同学很多次，示意他安静。那眼神，凌厉如鹰眼，令人心寒，但同学没有停下来，张老师也就不讲课了。你，你，你，没错。起来。他非常自觉地站了起来。有什么问题吗？你有什么毛病吗？张老师越来越认真了。那个同学摇摇头。上课不能说话知道吗？站起来。他不但不会说话，上课也不会躺着，不然扣你分。“谁又躺在那里了？课代表帮我记，亲自给他扣两分，组员扣一分！”没有准备历史听写，所以什么都不懂，就想抄同桌的。“李思睿，不要跪着写字。”我坐了起来，但并没有放弃抄。过了一会儿，张老师过来了。天知道她是怎么看的。她在我耳边小声说:“你昨天没准备。你没有资格听写。回家让你妈听听。”然后他走开了，下课给了我一张试卷。张老师对我们非常负责。她认真改作业，每次都认真挑出你的错误，上课还拿过一次奖。此外，她会仔细检查我们的修订。我认为她是一个真正致力于工作的老师。他是生活中的智者。上次她和我们一起参加了定向越野。我和一个同学先到了，然后开始给别人“带路”，但是张老师一直坚持自己的想法，把儿子带到最后。如果我们班历史课安静，如果我的听写越来越好，那一定是因为张老师的教学。

黄河历史文化作文【范文8篇】三

亲爱的黄河:

[8]

我来自南方。虽然我离你千里，但我的心一直徘徊在你身边。

我已经从画面中体会到你的风度——当河水汹涌澎湃的时候，你就像万，势不可挡；当你从平地上静静地走来，你就像一个迷人的女人，温柔而美丽；当你穿越山谷时，你像一个淘气的孩子一样活泼。人们说你是中华文明的摇篮，孕育了一代又一代的华夏子孙。几千年来，你们勇敢、朴实、豪放的精神激励了许多优秀的儿女为国家命运不屈不挠地奋斗。几千年来，多少中国人被你穿越山谷时的壮美所敬畏。

可是为什么，今天的你，不再像以前那样波澜壮阔了？在你憔悴的脸上，我似乎找到了一些“线索”。

再次深情地凝视着你，陌生又熟悉...

不知道是谁，你的黄衣上已经抹了一层厚厚的纱布，你那无尽的水也变得更加浑浊。我的眼泪从你的影子里追逐，却找不到你温柔的手。

为什么，你在哭吗？你很痛苦？为什么，我也哭了？我也很痛苦？近年来，你频繁的洪水造成了损害。这是人类行动的恶果！你的流水化为滚滚浊流，你的磅礴气势化为狰狞面目……还有多少会成为烦恼？

黄河母亲，我能听到你痛苦的哭泣，我能感觉到你在寒冷中瑟瑟发抖，真让人后悔。我们的破坏和污染让你痛苦。中国人和我一样，你们都是黄河的孩子。请不要为了自己的利益伤害她！你能知道她无助的眼神透露出她对美好家园的期待吗？

亲爱的黄河，你永远是我心中最勇敢的。放下悲伤，看看身边的事。蓝天、白云、绿树、红花、鸟儿在空中自由飞翔，都变了，变得美丽。

亲爱的黄河，我们承诺永远守护你。

愿奔腾永不停息！

黄河历史文化作文【范文8篇】四

“知其不可而为之”是孔子的人格，无奈却执着；“整个世界都是浑浊的我一个人，整个世界都是醉的我一个人。”这就是屈子的人格，孤独却坚定；“竹竿亮鞋胜马，悲惨一生矣。”这就是紫苏的性格，自信而又意气风发。

【排比引论是常见的作文开头法，可以突出文采。使用这种方法时，要注意句式的一般一致性，尽量引用或使用一些名句，围绕论点引用，直接带出论点。]

回顾历史，突然发现，站在高山之巅的，都是那些在汹涌的人流中依然坚守着自己的气节和抱负的人。这种节操和野心，就成了先贤们闪耀的人格。正是因为他们坚持自己的个性，才能够脱颖而出，在历史上大放异彩。

【运用归纳法，对以上例子进行分析和桥接，引出观点。]

人们不禁要问，当今社会，人们总是呼唤个性，前卫总是标榜个性，那么个性是什么意思呢？有的人把自己独特的发型叫做个性，有的人把自己花里胡哨的衣服叫做个性，有的人把自己哗众取宠的媚俗个性，有的人把自己特立独行的孤傲个性叫做个性，有的人甚至故意说反话、唱反调，说不“惊艳”的话，死不休，不落俗套，美其名曰“非主流”。这些真的是性格吗？回望站在历史顶端的先贤，哪个靠奇装异服？讲古今之变的司马迁，天性热爱丘山的陶渊明，为利国利民而生为利国而死的李太白，冷眼旁观千人俯首甘为孺子牛的林则徐...【此段通过正反对比明确概念，指出“时尚”不等于“个性”，揭示什么是真正的“个性”。]

几千年的中华文明，虽然无比辉煌，也压抑了人格。翻开历史的编年史，我们听到壮志难酬的呻吟声，听到“我奉劝上帝年轻化，不计格调，掉人才”的呐喊。如今隐居已成历史，创新发展是时代主旋律，张扬个性是时代最强音。时代需要创新，社会需要发展，人格需要解放。解放人格可以激发人的创造能力，进一步促进社会发展。因此，张扬个性成为时代的需要。

【这一段从历史入手，做了一个否定的论证来说明为什么要宣传人格。然后从现实的角度，指出时代发展需要张扬个性。]

时代需要个性，个人更需要个性。只有有了人格，才能坚持自己的本性，在发展的大潮中不盲从，不迷失自己，不妄自菲薄。在好莱坞这个名利双收的圈子里，有一个导演在好莱坞工作了近30年，却从未拍过一部以商业为目的的“大片”；斯皮尔伯格、卢卡斯等人在用电脑特技抓住观众眼球的时候，总是以自己独特的视角冷静地分析社会和人类的各种顽疾；他攻击奥斯卡20年，但都以失败告终。这个人就是美国现实主义电影导演马丁·斯科塞斯。在好莱坞只崇尚商业结果的大环境下，他始终坚持自己的意志和艺术个性，被公认为战后美国最具影响力的电影导演之一，成为世界级的电影大师。试想一下，当好莱坞的商业巨制风靡全球的时候，如果斯科塞斯盲目跟风，只求利益，只谈包装，那么电影界就只有另一个想象天才，喧嚣的英雄救赎背后又怎么可能有理性的冷静？怎样才能通过电影看到对人类弊病的深刻反思？所以真正的人格不是跟风，也不是盲从，而是坚守内心的精神世界。有时候，坚持下去，不随波逐流，可以促进社会进步。

【本段主要通过举例论证和否定假设论证分析坚持个性的意义。]

人格的张扬可以促进社会进步，但并非所有追求人格的人都是好的。哗众取宠的媚俗，或者刻意的背叛和新鲜感，都不会得到社会的认可，反而会很快走向生命的尽头。人格的解放不能是无限的自由，而应以是否符合社会的发展，是否有利于促进正义来衡量。

【这一段辩证地说明，并不是所有的人格都是好的，评判的标准是“是否符合社会的发展，是否有利于促进正义”。]

在每个人都标榜个性，容易迷失自我的时代，如果每个人都能保持清醒的头脑，坚持自己的本色，不随波逐流，那么社会就能因为他的个性而真正精彩。

黄河历史文化作文【范文8篇】五

2011年是辛亥革命一百周年，也是建党90周年。1911年，中国爆发了一场资产阶级民主革命——辛亥革命。它发生的基础是日益腐朽的清朝，帝国主义侵略的进一步深化和中国民族资本主义的初步壮大。其目的是推翻清朝的专制统治，救亡图存，争取民族独立、民主和繁荣。它结束了中国2000多年的封建帝制，开启了民主共和的新世纪，并将其理念深化到中上层的思想中。

1911年，同盟会在香港成立协调部，策划组织广州起义；1911年4月27日，黄兴发动黄花岗起义；1911年5月11日，文学协会和共产主义协会在武昌举行第一次全国体育联席会议；1991年9月7日，四川巡抚赵尔丰困住蒲殿军、罗伦等。，开枪打死上访者，制造了可怕的“成都血案”……迫害一批批党员，但一批批党员站出来。这一串数字让人看着触目惊心，听着让人心酸。此刻，我的心情久久不能平静。原来辛亥革命的背景那么复杂，这场革命牺牲了多少无辜的人！想想都觉得后怕。不能不鄙视清朝的腐朽。为什么每一个朝代每一代人总会有起义？说到底，统治者只关心自己的享受，却忘了对人民的感情表示同情，只享受人民的时代和时代。还记得最近刚学的几篇文言文，几乎都是写统治者如何昏庸欺压百姓的。“暴政比老虎还凶猛！”多么严肃的词！“我知道福莲的毒很蛇！”人们宁愿做像抓蛇这样危险的事情，也不愿交重税。可见统治者已经把农民推向了底线。这样，怎么会没有人起义呢？造反的人，虽是正义的，却总被打上“造反”、“逆贼”的烙印，却永远留在人们心中。所以，虽然一次又一次的起义牺牲了很多人的生命，但是还是有党员和正义人士一次又一次的站出来，起义的信心总是，诶，被打败了...100年后的今天，我们已经无法再体会当时的悲伤，但与此同时，辛亥革命推翻了满清2000多年的封建专制，建立了亚洲第一个民主共和国。辛亥革命也是一次深刻的启蒙思想，使民主观念深入人心。

100年前，统治者无能，这已经成为历史。100年后，我们必须时刻敲响警钟，告诫自己:努力学习，成为国家的栋梁，弘扬祖国！

黄河历史文化作文【范文8篇】六

引:“文学有根，文学的根要深深植根于民族传统的文化土壤中”。以下是边肖整理的，请仔细阅读！

【1】

秦人贾平凹热爱秦地，思考秦文化，这一点我们可以从他的散文和小说中得到借鉴。其中，我认为他的散文作品《秦腔》可以作为分析贾平凹“寻根”情怀的一个很好的例子。当然，这似乎和贾平凹的《商周系列》有着相同的渊源，一直被认为是寻根文学的代表作。

我喜欢从“秦人”“秦地”“秦腔”的关系来看这部作品。这主要是因为当我读贾平凹的其他作品时，我发现他的情感和话语源于他对秦文化的热爱。因此，我们不禁想起文学史上80年代中期“寻根作家”的作品。这些文学作品触动了作家对民族文化心理的挖掘和对传统文化意识的思考。

“山河不同，风俗不同，戏也不同”。在秦腔中，作者一开始就给了我们自己对地域文化的理解。很明显，作者的思路被大家很好的接受了。

这篇文章的结构很清晰，以讨论开始，叙述，讨论；他写过等戏，看戏，讨论戏的场景，生动，传神，有感染力。给读者印象最深的是对这一场景的描写，带有浓厚的地域色彩，让读者对秦的地、人、腔有了感性的认识。通过这些作品的内容，我们可以看到秦川地区具体文化的影子。秦国恶劣的自然条件与秦国人民艰苦奋斗的生活息息相关；秦人的放飞和粗犷创造了秦腔的“吼”艺术。在这种必然的联系中，秦人、秦地、秦剧一次又一次地完成了生命的延展，绵延数千年，经久不衰。

也许，有人说“文化交流是文化发展的动力”。我不否认这个观点，我只是想澄清一个小问题，那就是在文化交流和借鉴中，一定不能忽视自己文化的价值。

“寻根文学”，甚至“文化寻根”，并不回归传统，而是为西方现代文化寻找更有利的载体。

在对西方现代文学的历史和作家的处境有了更好的了解后，迫切要求文学“走向世界”的作家们意识到，跟随一些西方作家和流派，即使他们模仿得很好，也不可能是一种原创的艺术创作。在他们看来，中国文学通过“世界文学”的镜子从中国文化中寻找有生命力的东西，是一种更为可行的方式。这种“寻找”，正是“寻根文学”所做的有力探索，也是“秦腔”之类的文章赋予这个时代的巨大感染力。

在当今城市现代化、农村城市化的时代，我们看到的是街道两旁有很多西式建筑，高校像白宫一样竞争。那些培养了中国人几千年的民族文化，似乎也止步于卷子，离我们渐行渐远。这种堕落不可避免的忽略了自己的文化。文化就像植物。如果只在乎枝叶而不在乎根基，那么华丽的枝叶也只是表面的繁华。

“历史上，古代文化...哪个先于中国文化...已经死亡，或者已经易手，或者失去了独立的国家生活。但是中国可以用自己的文化延续独立的民族生命，至于今天，它是单独存在的。我们应该珍惜这种文化的传承和积累，珍惜民族传统文化的意义和价值。

但是，凡事都要从两面来看。自上世纪改革开放以来，寻根文学的繁荣导致许多寻根作家在创作中吸收了大量现代主义甚至后现代主义的表达方式，为中国文学本身的发展做出了巨大贡献。文化上也引起了人们对文化传承的思考。然而，大多数作家对“文化”概念的理解是“片面和全面的”。“他们往往抓住某些民俗习惯，刻意渲染，而忽略了对“民族性”的真实解剖。特别是一些作家对现代文明的排斥近乎偏执，执着于挖掘停滞不前、畸形的传统生活，对当代生活缺乏指导意义，导致作品与当代现实的疏离，导致几年后“寻根文学”的衰落。这也启发我们如何在外来文化的影响和自己文化的有效传承之间定位自己。如何平衡这种关系。

我认为“寻根文学”带来的“文化寻根”，可以看作是文学对现实的一种干扰的努力。对“寻根文学”和“寻根作家”的理解充满了文学作品的现实意义，也告诉我们，在分析实际问题时，文学作品的智慧不应该也不能被忽视。

【2】

上海，一个经济高速发展、走在时代前列的金融大都市，上海最大的金融聚集地浦东，作为一个站在改革开放最前沿的城区，其繁荣吸引了来自四面八方的目光，人们也开始领略和感受到这个金融大都市的魅力。人们的目光聚焦在东方明珠和金茂大厦的同时，上海老一辈人独特的历史文化遗产也充分展示了浦东一些特色城镇的辛勤劳动。

浦东的特色文化小镇高桥镇，就是这样一座历史文化底蕴深厚的千年古镇。古镇西街处处体现着传统文化，其中高桥羊绒刺绣馆是展示浦东特色手工艺的展厅。高桥羊绒刺绣以其精湛的工艺闻名于世，起源于欧洲。本来是教会尼姑们打发时间陶冶心灵的工作，后来传入社会，成为贵族妇女休闲的女红，19世纪末传入上海。到了中国，羊绒刺绣已经不是休闲游戏，而是上海农村妇女的温饱补贴工作，是最早的“样品加工”。浦东农村妇女根据样品刺绣靠垫、壁挂、包包等日用品，外商带回国内牟利。

高乔绒刺绣具有形象生动、色彩丰富、层次分明、立体感强等艺术特征。天鹅绒刺绣的艺术曾在北京人民大会堂展出，其中一些被作为礼物赠送给外国国家元首，这在国内外都很有名。它被作为国宝陈列在世博会联合国馆贵宾室，成为浦东一种特色艺术形式的代表，向世界展示了浦东人民的智慧和高超技艺。因其传承难度大，已被列入上海市非物质文化遗产保护名录，价值极高。

另一个可以展示浦东历史遗产和民俗文化的景点是“高桥家族展厅”，它是当年高桥众多大家庭的缩影。这些民国初年的企业家抓住上海快速发展的机遇，成为建筑、航运和米粮行业的领军人物，为上海的发展和繁荣做出了贡献，在古镇留下了50多座优秀的历史建筑。博物馆数百件展品大部分都是古董，整体布局力求身临其境。中西合璧，彰显上海文化的地域特色。

这些历史文化产品见证了上海城市发展的历史事实，体现了勤劳、好学、与时俱进、勇于拼搏的人文精神，造福子孙后代。回顾这些历史悠久的文化遗产，仔细体会浦东开发开放带来的翻天覆地的变化，不禁感叹上海的独特魅力。凭借深厚坚实的历史基础和年轻一代的精神热情，上海这个充满活力的城市必将走得更远、更广。

黄河历史文化作文【范文8篇】七

在中国的五千年里，英雄是千千。我们伟大的祖先创造了灿烂的民族文化。多少农民起义领袖用他们的成就为中国历史增添了光彩，我们为先辈们创造的辉煌而骄傲。

当我们在书籍的海洋中旅行时，了解历史，发现前所未有的秘密，体验乐趣。书中生动的人物是我的朋友，每天陪着我，陪着我玩，陪着我学习。

书中我知道:李世民、天可汗、岳飞、大诗人李白、诸葛亮、庞统，他们被称为卧龙凤雏。我默默沉思:从黄帝大战蚩尤到清朝灭亡，涌现了多少英雄人物:留下文天祥，他自古以来就没有死在生活中，一直让自己的心里闪着耻辱；唱“路漫漫修远忙，吾将上下寻”的屈原。他们为民主的尊严而战，献出了宝贵的生命。我们时刻牢记着古代伟人所创造的文化，和他们一样，祖国所创造和发现的也成为了建设祖国的支柱。

尧舜退位，舜接替尧的位置。舜虽为头领，仍勤俭持家。顺和大家一起工作，获得了大家的信任。舜准备把领袖的职位让给尧的儿子，但大家都不同意。

由此我明白，一个人要想获得大家的信任，就必须放弃自己的特权和地位。只有和大家一起工作，互相依靠，而不是用自己的力量享受每个人的劳动成果，才能在人民心中建立威信。我们可以像文中的舜一样做班干部，所以大家都会和他交往。

读《秦王灭六国》时，其他诸侯国想保住自己的地位，为了自己的大部分领土互相攻击。不联合起来反秦，不到十年就能一个一个消灭秦。我不禁想到:强大的国家不是不可战胜的，其他国家团结起来也能战胜。在生活中，团结互助，对抗强大的“敌人”，这样才能成功克服一切困难，没有不可克服的困难。

我们理解历史，不是为了让我们珍惜过去，而是为了让我们创新未来。现在好好学习，打好基础，长大后为祖国做贡献，让祖国富强，让我们的祖先为我们骄傲。

黄河历史文化作文【范文8篇】八

5月21日下午，天空下着毛毛雨。在大记者和他们父母的带领下，年轻的记者们来到了安徽师范大学新校区的文婧图书馆。首先我们来到三楼的一个图书馆。里面有那么多书！一排排整齐的书架上摆满了无数本书。我觉得你看不完n遍！

参观完图书馆后，我们来到了六楼的博物馆。里面文物那么多！有各种陶瓷、青铜器、漆器、名人字画等。，真的令人眼花缭乱。小记者们静静地欣赏着这些凝重而神秘的文物。

参观结束后，小记者们像叽叽喳喳的小鸟一样提出了许多问题。博物馆工作人员耐心地给了我们答案。印象最深的是冰裂瓷的问题。据说这项技术已经失传了，非常珍贵。

我还发现博物馆里的文物都是按年代顺序排列的，从中我们可以清楚的看到时代的进步。这些都是古代劳动人民用勤劳的双手和无尽的智慧创造出来的。我为祖国悠久的历史感到骄傲！