满分作文高考范文【范文5篇】

在平常的学习培训、工作中或日常生活，大家都触碰过作文吧。作文是大家把记忆里所储存的相关专业知识、工作经验和观念用书面形式表现出来的记叙方式。下边是我搜集整理的满分作文高考范文【范文5篇】下边是我搜集整理的，供大伙儿参照参考，期待能够协助到有必须的盆友。

满分作文高考范文【范文5篇】一

　　名言荟萃、古代人集会、不断念叨、高分数肯定。全国各地著名语文教育权威专家、省语文特级教师胡明道，说起当今中学作文的弊端。

　　胡明道说，出自于中国应试教育的考虑到，当今许多 学员、父母乃至老师都信仰那样的作文标准：文章内容中堆积名言警句、华丽辞藻，举例子都用古代人，常常是李白、陶渊明、苏东坡、司马迁如何如何。一个见解选用不一样的叫法，不断明确提出数次。大伙儿封建迷信那样就能拿高分数，做出去的全是应考作文。

　　胡明道说，文章内容中应当反映客观的思索和对生活的感悟。优秀的作文是要把对日常生活的感受，用最能表述、最合适表述的方法写出去。

　　省作协副主席徐鲁说，中小学作文中发生的游戏化、无厘头、搞怪等状况令人堪忧。应用网络流行语，造成作文失去了母语的正宗、文风的正宗。

　　省作协副主席董宏猷提议，楚才作文比赛出题要正确引导学员观查和感受日常生活，要让比赛的小孩得到创作的快乐。

满分作文高考范文【范文5篇】二

　　高考满分频道栏目我为众多学生出示2016浙江高考满分作文。下边是我用心搜集的今年高考满分作文，供大伙儿参照!

　　浙江高考满分作文：言自心文成人

　　古人云：言为心声，文如其人。创作者的性情特性甚至为人在非常大水平上面融解在本人著作当中，性情褊急则为文局促，品行澄淡则下笔悠远。虽然“心画心里话总失真，文章内容宁复见为人正直”，文品与文章内容有背离的很有可能，然也有边缘由此可见其为人正直。

　　本质为人、精神实质品牌形象与外化主要表现密切相关，就算达不上完全一致，也终有相对应透射。英国史学界在科学研究二战时时兴过一句话：一个性情温驯善良的男人，他作梦也不会把刀插进一个孕妈妈的肚中。一样，人的为人特性也是这般，假若纯情温良，怎会行文心浮气躁局促;假若个性化褊急，又怎能彻底判定行文呢?因此文章内容多多少少都是会表露出创作者的性情特性与为人，即“文如其人”。

　　人清，文明行为，此之谓“言为心声”。

　　本质为人特性是外化主要表现的较大 操纵者，经常出现人说我心思缜密，因此行文构造周密，文本动感，大抵也出自于此。

　　性命的历经营造了性情与为人布局，而为人布局又架构了文章内容布局。“文革”之时参军的毕淑敏稚嫩而潮湿，在悬崖峭壁上俯览时存款了对性命的珍重;在极端高原地区上庆生时体悟了青春年少的沉甸。“动则行者无疆”，性命的厚重营造了她清亮似水的医心，给与了她井然有序的规章制度，磨练了她苦口婆心的耐心。她下笔经常让人震颤，如此凝固于文章内容中的精神实质恰好是她性情特性与为人的外化啊!

　　“我不相信手里的掌纹，但相信手掌心再加上手指头的能量”，它是她对性命的坚定不移与固执;“气场是女性最好是的护肤品”，它是她对个人修养的提炼出提升。诸如此类的的撼人内心之言数不胜数，正所谓“文如其人”，每一句哲言都以其情蕴哲思的细腻针脚缝缀成其为人与性情特性。

　　文清，人明，此乃文本的反作用，即是“以文辅仁”。

　　文本以一种无形中能量使人和之产生共鸣点，就算本人品性与行文有轻度移位，人也会受文本陶冶，迈向原文中所憧憬追求完美的特性，进而完满本身，更使人和文相贴近，一同迈向幸福一端。周国平曾言：“阅读文章做为一种精神财富，所有人都没法夺走。”这般来看，文本所爆发的能量确实能深刻影响人，那麼本人文章内容中所言之品行又何尝不容易和人迟缓挨近呢?

　　文与为人紧密联系，一同专注于人和文的趋于完满。性情与为人并不是瞬时性组构的，繁杂的本质实际上与文章内容之内函一会儿不相匹配。但务必认可一点：文如其人，言为心声。真实非常值得被亲自写出的文章内容不用虚与委蛇般奉承，即使如此，也只主要表现出其为人正直的假意逢迎，也无外乎呈现为人的一种方法。从而也由此可见文和人的一致性。

　　文至清，人至明。“文如其人”既是必定，又为清正的人的终身追求完美。

　　浙江高考满分作文：一杯春醪寄余心

　　唐有刘白堕脱俗隐于市，善制酒，饮之香美，经月不醒。游侠语曰：“不惧张弓拔刀，但惧白堕春醪。”一杯春醪，寄着他一生的志趣，一生之作，亦携着你品行高矮。

　　冯骥才曾道：“绿色植物去世了，将性命留到種子里;文学家去世了，将性命留到著作里。”“言为心声”，著作的情调趣味性与创作者的为人经常出现着高宽比的一致性，或不经意的性情表露，或有意的志节寄予，著作以其穿越时空的永恒不变与广远，承载着创作者的追求完美与涵养。

　　百家争鸣，都有其芳华。若你的歌声不现出你最与众不同的声线，盖只有湮没于喧闹的人世间。庄子汪洋恣肆，老子凝练稳重，墨子严实全面，韩非子肃穆严苛，则《庄子》亦或《道德经》，《墨子》亦或法家大集，莫不承载着其与众不同看法、个性化思索。中国台湾云门舞集闻名全世界，其舞姿脱俗非凡摄人心魄，而其门下徒弟亦无一不是优雅养性之性情中人。创作者与著作如人和影，映照着彼此之间最真正的心里，而它唯有你将最真正的性命投影，著作才可以温润如玉，没什么残渣地现其熠熠光华。

　　人到发展，著作亦在发展，如影随形中，二者的性命都走上高些山巅。龙应台年青时日常生活在唐代，热情奔放，文本或“横眉冷对千夫指”，亦或“俯首甘为孺子牛”，全是其性格之真，与著作携手并肩胁肩，向更加深入阔的远处迈入。俄国作家安娜·阿赫玛托娃的人生道路波动，其诗作亦从美少女的孩子气变为熟女的稳重。创作者与著作如一对孪生胞弟，在岁月的磨蚀下恣意发展，从一个层面，大家得到窥见另一方的性情。

　　而元好问曾道：“心画心里话总失真，文章内容宁复见为人正直。”著作情调两者之间品行的背离，有时候并并不是性格相随，或者创作者在作狂野挣脱，或者反其道愈见其力。顾城的诗纯真纯朴，他却亲自杀掉老婆;凡·高的画绚丽多彩豪放，他却癫狂割下左耳。大家能说她们的品行极端、观念卑劣吗?当全球以痛吻我，我还在报之以歌后，心里的千辛万苦挣脱或迷惑我纯洁的心，而心里会在我手遗留下中卓然于世。卢梭在《忏悔录》中极尽猥琐之能事，而谁又能否定他卓然脱俗的品行、优雅英勇的追求完美呢?著作和人当众的背离，其实乃心里更坚定不移的追索啊!

　　如今的社会大家热捧的“雅作”，却不知道“雅作”之创作者粗鄙愚昧，而耻于这些表面粗鄙的人，浑不知道其著作华丽天成、朴实当然。悲哉!悲哉!而我坚信，这些枯灯夜雨下的荒江野老，剑指连营而无畏，笔削秋春而令乱臣贼子惧怕，必定会与著作一同屹立于中华民族之巅。

　　一语纯天然万古新，繁华落尽见真淳，在这里急景流年的岁月里，哪一杯才算是真实寄余心的春醪呢?

　　浙江高考满分作文：殊途同归

　　青瓷缸中戎戎水影，养的是水仙清丽;淤泥塘里深深地沼洼，养的是白莲清洁。假若为人是哺育造型艺术的土壤层，为什么白莲见不上土壤色，闻看不到土壤层气?性格急徐虽然可从字里行间略窥几许，而为人一说，实难揣摩。殊不知大家赏析造型艺术，并不是一定要读创作者生年，只需内心深处期盼给出一朵好花。

　　“诗文只与作家相关的念头是反诗文的。”马尔克斯如是说。特别是在到改革时，造型艺术的種子好像满竞技场撒播。犹记得铿锵的《马赛曲》响彻法国巴黎，《自由引导人民》的画作擎起战旗，殊不知荷兰国歌作曲词者鲁热，不过是个上尉，乃至在战事的后程排斥改革，像个懦夫一样度完此生;画家德拉克洛瓦倒是“法国革命的種子”，自信心英勇，连素描画的笔触都不肯收敛性，著作的情调趣味性令人震惊地一致，可性格为人确是云泥之别，由此可见造型艺术，从并不是为人忠诚的浴室镜子。殊不知我觉得，著作往往得到广为流传，必有其唯一的抨击规范。富饶的黑土，漂亮的红壤甚至贫瘠的黄泥，由于一致的追求完美，都能生长发育出哺育人的本性的大麦、稻谷与青稞。

　　著作的.情调趣味性不一定与为人一致，却一定与心里的追求完美符合，我国危亡之时，懦夫鲁热的笔下也流动出了“往前，往前，中华民族的孩子!”如此的关键字，而在浩瀚的宇宙真知眼前，好和人斤斤计较、抬杠的牛顿才俯首为真知海滩拾贝的小孩;法律法规的圣殿前，口吃比较敏感的毛姆滔滔不绝，语带机锋;书法艺术的恣意中，好随手偷人书画的米芾洒脱挥毫，尽是大伙儿之风。

　　由于追求完美了一同的随意、真知与美，著作才被称作造型艺术，而追求完美，从不由为人决策，忠诚于心里的艺术大师当然可以字如其人，言为心声，而被日常生活的苟且压弯了腰，被人的本性的昏暗绊住了脚，仍然追求完美着刚正不阿与光辉，不恰好是造型艺术最明显痛楚的诗情画意吗?

　　北大教授孔庆东近日发微博称莫言常说的家世衰落、常日饥寒都是谎话，还附图一张，上头的小莫言衣着棉袄，虎头虎脑，很是讨人喜欢。因此 大家该规定艺术大师什么?村上春树说：“我们都是一群日复一日真心诚意生产制造编造的人。”著作的情调趣味性与为人难以做到一致，但我们可以在编造中规定真心实意，那就是一颗热忱地为人们一同的光辉挣脱的心。莫言的村子充满了人的本性的惨忍与溫暖，即然有一定的获得，便无须苛责创作者的儿时是不是充斥着谎话。诚如无须劝凡·高戒酒，让鲁迅戒烟戒酒，要了解她们全是脚踩在淤泥当中，而门把伸向满天星辰的人啊!我们自己全是如此口是心非，便只图赏析造型艺术，何必纠缠不清于变化多端的为人。

　　艺术大师一生都是在难以达到的情调与为人的一致中挣脱，而她们由于一样崇高的追求完美觅得一致的归途。

　　我尽管了解这条道路难找也难走，但也愿南辕北辙。希望有追求完美引路，要我的文本、我的为人携手并肩，一同向前。

　　那就是不一样为人，一致而永恒不变的归途。

　　浙江高考满分作文：似曾相识燕归来

　　当代刑侦基础理论中总会有凭笔迹辨人一说，因为一个人再怎么隐藏、掩藏，流在骨中的气血是不会改变的，而笔迹如果是，文章内容亦这般，于书山稗海中沉潜含玩，钩沉觉隐，一旦发而为文，纵有干万般藏匿装饰，字里行间一直风流个性化，不能抑勒。

　　普鲁斯特早前时发布过一些小说集与评价，纵使与举世闻名《追忆》一文相距颇多，无论从语调或是行文方法都是有不一样，但若细心品位，他那针对微小事情的掌握从始至终都融在了文章内容的内心深处。“味道与味道却会在形销以后长期存在”，他们“以基本上难以鉴别的蛛丝马迹坚强不屈地扛起追忆的巨厦”。他的设计风格就好似他的味道，他人效仿不到，他也除去不上，不论是哪些內容，挥之不去的一直“似曾相识燕归来”之感。

　　因此 ，无论是文学家或是平凡人，一旦拿着笔写出字，就等同于把自己的逻辑思维、人格特质的一部分呈现出去，而历史时间洪流能够湮没人的生理性存有，却始终没法更改人的观念存有，那麼文本就是传送思索与精神实质的最好是媒介，即便 手稿遗失，复本重印，一个人留到文章内容中多方面的精粹却会在時间的积累下经久不衰。就算他有意戏弄人世间，掩藏自身，句式能够变换，语调很有可能颠复，但文本中掩埋的个性化和特有的特性总是会在不知不觉显露出去，非常值得大家玩味思索。也许我们可以那样想，高手大多数在時间上离大家漫长，要是没有这种能够突显其风骨的经典作品，她们又怎能令大家无端钦慕?“似曾相识”的决不仅仅表达形式，而包含一个人的血的印记、观念的高宽比、思索的方法以及与众不同的“掌纹”。

　　如同伍尔芙当然表露的女权主义观念，就算在《墙上的斑点》中也略微反映，而古斯塔夫·福楼丁的细腻与抑郁症即便 在那样轻快的“我终究了要做诗文风琴的手摇柄，但你要给你爱的日常生活而生”一阙情诗上都能表露，更无须说大先生的作战、抨击与血性。艾略特的哲学思想思索与自我反思，“山的那边，雷声轰鸣”。就算是当初荷兰一位知名批评家效仿意识流高手乔伊斯的笔法挑戰意识流小说，大家仍能从一个个微小之处看得出他的特有设计风格。终究，“似曾相识”不只是一般的一个词句，它能让大家循着味道，寻找当初让你以震撼人心的那只燕来，不管它是不是重归，了解之感早就汇入骨血，化作纯酿，使你在著作中陶醉入迷。

　　纪伯伦曾写到：“身亡更改的仅仅遮盖在大家脸部的面罩，农夫仍然是农夫，林居者依