孔子经典语录【精选3篇】

孔子经典语录【精选3篇】一

　　益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

　　玉不琢，不成器，人不学，不知道。

　　学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。

　　学而时习之，不亦说乎?

　　见贤思齐焉，见不贤而内省也。

　　吾日三省吾身。

　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　不患人之不己知，患不知人也。

　　巧言令色，鲜矣仁!

　　智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

　　学而不思则罔，思而不学则怠。

　　岁寒，然后知松柏之后雕也。

　　我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　　默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?

　　工欲善其事，必先利其器。

　　君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　敏而好学，不耻下问。

　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　学而不思则罔，思而不学则殆。

　　学而不厌，诲人不倦。

　　益者三友：友直、友谅、友多闻。

　　三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

　　道之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　学而不思则罔，思而不学则殆。

　　子贡问曰：孔文子何以谓之文也 子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

　　子曰：温故而知新，可以为师矣。

　　父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣

　　子曰：学而时习之，不亦说乎 有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠，不亦君子乎

　　少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。

　　少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得

　　岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子?;

　　小不忍则乱大谋

　　己所不欲，勿施于人

　　知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。

　　一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也

　　人能宏道，非道宏人。

　　学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

　　人之生也直，罔之生也幸而免。

　　质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　父母在，不远游，游必有方。

　　不迁怒，不贰过。

　　君子周而不比，小人比而不周。

　　君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

　　放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

　　君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

　　法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

　　君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

　　不学礼，无以立。

　　居处恭，执事敬，与人忠。

　　君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

　　孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

　　君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

　　过而不改，是谓过矣!

　　过，则匆惮改。

　　不迁怒，不二过。

　　执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　以文会友，以友辅仁。

　　君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。君于疾没世而名不称焉。

　　夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

　　君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

　　君子之仕也，行其义也。

　　子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

　　君子和而不同，小人同而不和。

　　君子矜而不争，群而不党。

　　有德者必育言，有言者不必育德。

　　听其言而观其行。

　　君于不以言举人,不以人废言。

　　古者言之不出,耻躬不逮也。

　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

　　可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

　　事君，敬其事而后其食。

　　礼之用，和为贵。

　　盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。

　　圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

　　以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

　　不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

　　日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

　　诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

　　人而无恒，不可以作巫医。

　　政者正也，子帅以正，孰敢不正?

　　举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

　　子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

　　吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

　　三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。

　　益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

　　吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

　　士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。

　　发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

　　饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

　　贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

　　富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

　　不以其道，得之不去也。

　　富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　　见利思义，见危授命。

　　可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

孔子经典语录【精选3篇】二

　　1、事君尽礼，人以为谄也。

　　2 、君子周而不比，小人比而不周。

　　3、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

　　4 、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　5 、道之以告德，齐之以礼。

　　6 、自行束修以上，吾未尝无诲焉。

　　7 、父母，唯其疾之忧。

　　8 、放于利而行，多怨。

　　9、人不知而不愠，不亦君子乎？

　　1 0 、子曰：乡愿，德之贼也。

　　1 1、慎终追远，民德归厚矣。

　　1 2、逝者如斯夫，不舍昼夜。

　　1 3、与朋友交，言而有信。

　　1 4、言而必有信，期而必当，天下之高。

　　1 5、言必信，行必果，硁硁然小人哉！

　　1 6、父母在，不远游，游必有方。

　　1 7、巧言令色，鲜矣仁。

　　1 8、学而不厌，诲人不倦。

　　1 9、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

　　2 0、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

　　2 1、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。

　　2 2、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。

　　2 3、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

　　2 4、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？

　　2 5、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！

　　2 6、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　2 7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　2 8、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

孔子经典语录【精选3篇】三

　　1、使民敬忠以劝，如之何？

　　2、君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　3、学如不及，犹恐失之。

　　4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　5、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

　　6、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　7、人无远虑，必有近忧。

　　8、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

　　9、放于利而行，多怨。

　　10、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

　　11、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

　　12、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

　　13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

　　14、古者言之不出，耻躬不逮也。

　　15、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　16、敏而好学，不耻下问。

　　17、过，则匆惮改。

　　18、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

　　19、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

　　20、君子周而不比，小人比而不周。

　　21、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

　　22、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

　　23、巧言乱德。

　　24、慎终，追远，民德归厚矣。

　　25、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　26、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　27、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　　28、君子矜而不争，群而不党。

　　29、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

　　30、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

　　31、士而怀居，不足为士矣！

　　32、学而时习之，不亦说乎？

　　33、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

　　34、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

　　35、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

　　36、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

　　37、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

　　38、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…

　　39、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

　　40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　41、听其言而观其行。

　　42、君于不以言举人，不以人废言。

　　43、不学礼，无以立。

　　44、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

　　45、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

　　46、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

　　47、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

　　48、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

　　49、君子和而不同，小人同而不和。

　　50、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

　　51、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。”

　　52、有德者必育言，有言者不必育德。

　　53、己所不欲，匆施于人。

　　54、礼之用，和为贵。

　　55、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　56、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

　　57、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

　　58、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

　　59、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　60、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　61、先有司，赦小过举贤才。

　　62、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

　　63、以不教民战，是谓弃之。

　　64、温故而知新，可以为师矣。

　　65、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

　　66、知之为知之，不知为不知，是知也。

　　67、兴于诗，立于礼成于乐。