爬南安南山要多久【精选8篇】

在平时的学习、工作或生活中，大家都经常接触到作文吧。写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。以下是小编收集整理的爬南安南山要多久【精选8篇】，仅供参考，大家一起来看看吧。

爬南安南山要多久【精选8篇】一

清晨,推开门窗，漫天大雾就与我撞了个满怀。不经意间，我们闯入它的领地。

迎着淡淡的日光，踏着轻快的步伐，我们进入了绵延的南山。

一进南山，那道碧波涤光的流水就映入我们的眼帘。缓缓流淌的河水如同一条白纱温柔地缠绕着静穆的南山，唱着恋曲，打着回旋，才依依不舍的与青山作别，奔向远方。小路两旁的银杏树，前几日还托着一把把明晃晃的小扇子，在碧空下如火似的招摇，如今却悄然脱落。疏枝细纱，甚是凄凉。

我们行走在乱石铺就的山路上。崎岖的山路蜿蜒而又狭窄，潮湿而又溜滑，稍有不慎就会滑到，从头再来。我们相互扶持着，小心翼翼地走在山间小路上，欣赏沿途的美景。

道路两旁杂草丛生，参差错落，相映成趣。清澈的涧水敲击着嶙峋的山石，发出清脆的响声;落叶与细雨相互摩挲，轻声诉说彼此的深情;远处寺庙不时飘来的一两声的钟声梵唱……如同一曲美妙的乐章，令人沉醉其中，不忍离去。

时至冬至，南山依然残存着秋的气息。一处缓坡上竟然还残留着一树树黄叶，挂在树梢，如同一艘艘船帆，在寒风中迎风起伏;像一朵朵繁花，在风中摇曳……“咔嚓”，我不由自主地按下快门，拍下这幅冬日秋景。五角形的叶，犹如金色的雪，黯淡了背景里草枯叶黄的光芒，诉说秋的深情。

南山的山顶就是这么一幅绚烂的秋景，深深浅浅的针叶林占据了我的双眼，叮当作响的清泉，迷惑了我的双耳。

爬南安南山要多久【精选8篇】二

我们出发去春游啦！随着老师的一声宣布，同学们欢呼起来，有序地登上早已守候着的旅游大巴。经过了三个小时的长途跋涉，我们终于抵达了目的地——南山竹海。

南山竹海，位于我们江苏省溧阳市的南部山区，属于国家5A级景区，是一个如诗如画，毫无污染的风雅之地，堪称“世外桃源”，且拥有“天堂南山，梦幻竹海”的美誉，并以千年古松，古官道等奇观名胜而闻名于世。

身处南山竹海，随处可见的就是竹子与竹笋。这里的竹子高大茂密，青翠坚韧；这里的竹笋又嫩又脆，味道鲜美。林中不时传来一声声悠扬欢快的鸟鸣声，阵阵清风拂过，只见偌大的竹海中，竹竿随风摇曳起舞，引得竹叶发出阵阵沙沙声响，在这样的环境下，漫步在幽深的竹海小径上，也别有一番诗意呢！

步入南山竹海，首先映入眼帘的还是一棵棵高大挺拔的竹子，在竹林背后，是一个风景如画，清澈见底的湖泊——静湖。在这湖泊的水面上，有几只大大小小的竹筏，有一种”舟行碧波上，人在画中游“的意境”。在我看来，静湖就像一颗钻石镶嵌在南山竹海这块翡翠上，点缀着南山竹海秀丽的风景。

走过几片茂盛的竹林，穿过几条曲径的小道，一幢漂亮的房子乍然出现在我们的眼前，上有牌匾：“天下第一竹”，哦，原来这就是景区的竹文化博物馆呀！我走进大厅，目光扫入玻璃展柜，咦，有只大龙虾，我急忙向前一步走近后定睛一看，原来是个竹雕工艺品啊！我接着继续观赏其他展品，我见到了一个坐在大仙桃上，左右有两只低头觅食的仙鹤陪伴着的老神仙，一手持着拐杖，一手捋着又白又长的胡须，一脸慈祥地在看着我咧着嘴笑呢！如此精致的艺术品，激起了我极大的兴趣，不由地停下脚步招呼着其他同学赶紧过来看，这是来了一位展厅工作人员，饶有兴致地为我们介绍道：“这是一尊寿星驾鹤贺寿像，也是用这儿的竹子创作成的竹雕工艺品，那个大仙桃不仅是寿星的象征，还是一个寿桃，寓意是长命百岁、寿比南山的意思，十分吉祥如意哟！”我听了连连点头，惊叹不已。走出了这个竹文化博物馆，我心中暗想：如此逼真、精巧的竹雕艺术，也许正在一点一点地消亡着，我们一定要让这项工艺发扬光大，后继有人，弘扬我们中国的古典工艺技术，保留这笔珍贵的文化遗产啊！

从静湖往高处的小桥走去，再爬上几层台阶，眼前一下子豁然开朗，我们到达了寿星园了！只见一个巨型老寿星头像，面带微笑，半眯着眼睛，仿佛正在凝视远方，遥望静湖。头像背后的一块铜壁上，错落有致地镌刻着许多“寿”字，我举起手指细细数了一下，共有68个，虽然大小不一、字体不同，但却格外地整齐，有种古风古韵的氛围，令人心旷神怡、赏心悦目。

南山竹海，真是个人间仙境、世外桃源！这次的春游令我流连忘返，我下次还想到这里游览一番！

爬南安南山要多久【精选8篇】三

今天，我们吃完午饭就开始休息。然后我们就去爬山，我妈妈了买了一点甘蔗汁，还捡了一根棍子。然后我们就上山了。上到一半，我们就休息，我们再上一半。我们就下山了，我们并没有到达山顶，因为天快黑了。我和爸爸就先下山，把我妈妈一个人丢在山上。

爬南安南山要多久【精选8篇】四

在一个阳光明媚，风和日丽的早晨，我们一家三口决定去佛教圣地――三亚市南山寺旅游。南海是观音菩萨住的地方。人们常说：“祈福万事兴，南海拜观音”，南山寺面向南海，丘除环抱，庄严肃穆、清静幽雅、气势恢宏，是一座典型的一座仿古盛唐风格居山面海大型寺院。南山寺坐落在南山的半山腰上。前面是湛蓝湛蓝的大海，后面是山，云雾缭绕，树木葱茏，左青龙，右白虎，真是"风水宝地"。南山寺座拥翠绿群山之中，青山滴翠，鸟语花香，四季如春;面临浩瀚如烟的大海，碧波千层，海天一色;正所谓：古来赢台多圣地，仙山古刹寺南山;人生何寻福禄寿，南山寺院度众生。

我们顶着娇阳的烈日，来到南山寺大门前，拾级而上，沿途到处是一片祥和的景致，从南山寺大门的“不二法门”进入，可见“一宝”，景区内清净幽雅，椰树成行，鲜花怒放，鸟语花香，继续往前行可见金玉观音和长寿谷，还有慈航普渡园和吉祥如意园、南山寺三十三观音堂，不时有阵阵从远处传来的钟声以及从各个寺庙传出的梵音，让我感觉像是置身于世外桃源。在路两旁，都种着代表英雄的木棉树。但是，更让我惊喜的是：在一棵粗壮、高大的木棉树上，竞有两只正在玩耍的小松鼠，天啊!在那么多过往的人群中、喧哗中，并没有影响到它们，好象周边的事物和它们没有关系似的。一路走来我们游览了千手观音庙、金玉观音庙、龙砚等等。最后来到了海上观音，一座桥接到观音菩萨，桥上有许多莲花在海上，有一尊108米高的"海上观音"雕像，慈眉善目，仿佛在给众多的善男信女传递着幸福。看这尊观音多么庄严、多么高大，在她的眼里，我们是多么地渺小，在她的眼里，时时刻刻注视着世间的好与坏，注视着我们的生活是否安祥、幸福......。 穿过天王殿，我又走进了大雄宝殿，来到“观世音”的像前。慈眉善目的“观世音”亭亭玉立，站在荷花蒲团上。看着她，我觉得她是那么安详，那么慈善。

海上观音分为东、西、北三面像，北面像手持经箧，象征智慧;东面像手持莲花，象征和平;西面像手持佛珠，象征慈悲。如果你希望自己拥有智慧和健康那就虔诚的膜拜吧，我虔诚的跪拜在观音像的大拇指上，希望观音保佑我平平安安并赐予我智慧和力量，不要笑，心诚则灵哦。南山海上观音圣像被设计为正观音的一体化三尊造型，从每尊的正面看均是一尊观音圣像，环绕一周方可看清三尊手势各异的观音圣像全貌。南山海上观音圣像是观音化身和观音法门的综合体现。三尊观音手中分别持珠、持莲、持箧，各有不同寓意：正面为手持经箧观音，体现观音的般若德即智慧德性。经箧代表六百卷般若经，表示观音“自度度人，智悲双运”，既能自利，观理事无碍之境而了达自在，又能利他，观一切众生之机而化度自在，以般若启众生智慧。右边为手持念珠观音，体现观音的解脱德，即彻底摆脱无明烦恼和种种束缚，达到大自由大自在的境界，表现“众生念佛，佛念众生”同等同体的慈悲精神。左边为手持莲花观音，体现观音的法身德。南山海上观音像的造型设计集中了各个时代造像艺术的经典之处，并将其巧妙地结合起来，构成极富有美感的艺术形象。其衣袂飘飘似举、其面相慈悲庄严，犹如踏海而来，欲度众生脱离苦厄，整体形象令人一见而生崇敬之心，是“真、善、美”三者的完美结合。最最引人注意的就是寺前高108米高的观音塑像，观音庄严神圣，非常壮观“南山海上观音”是世界上最高的海上建筑。比美国自由女神像高出14.4米。海上观音圣像充分运用中国当代先进的建筑科技和精美绝伦的造型艺术，完美展现了东方观音文化的精神底蕴，将与美国自由女神、巴黎圣母齐名，被誉为“西有自由女神，东有海上观音”，是东方文明的标志性建筑。殿内还有许多姿态不同的罗汉，每尊佛像都栩栩如生。也不知是哪一代的能工巧匠，为我们留下这么多艺术珍品!

在南山寺门口，我看到这么一句对联：南海拜观音，家和万事兴。我问父亲这是什么意思，父亲告诉我：家代表国家、家庭，和代表祥和、和谐，兴代表强大、兴旺。就是说一个国家(家庭)要和谐和睦才能兴旺发达。南山寺有世界上最大的菩提树园，菩提树是智慧树，佛祖就是在菩提树下修炼成佛的。我想，我们应该启迪什么样的智慧呢?那就是民主思想。南山佛教文化是一座展示中国佛教文化，富有深刻哲理，启迪人生心智的佛教圣地。这次南山之游让我收获很大，即增长了见识也增长了知识。感受了半天的佛教文化，也该放松一下心情了，我们又来到了观海平台，一阵阵海风吹来，可真舒服，真惬意呀!哇!下面是大海呀，我怎么没发现，我伸开双臂兴奋的大喊：“大海，我爱你!听到我的声音了吗?”，听啊!我的声音穿的很远很远呢，大海哗啦哗啦的的声音好像在对我回答呢!海南我来了!三亚我来了!

爬南安南山要多久【精选8篇】五

《南京南京》最新观后感

《南京!南京!》是一部因纪实而震撼人心的作品。看过之后，我表示不再看第二遍，不是不想，而是不忍。看完影片，作为一个中国人，我觉得压抑，过去看过许多的老照片，可是从未想过这一幕幕在今天会重现的眼前，就像终于在熟睡醒来后看清了自己的梦魇一样。

陆川导演基本采用了“一比一”的比例还原了照片上的景象，这使得整部影片都透露着死亡的气息。尤其是对黑白画面的处理，更使人对每一种死亡都有身临其境的感觉，使得我在观看过程中觉得凄凉恐惧。这种真实的氛围让我的内心超出了对残忍的负荷，因为每个中国人都曾经看过那些让人无比沉痛的黑白照片。日本人杀人时的表情，走向死亡的人群的眼神，我只能从中读到两个字——绝望，那是一种来自地狱最底层的绝望。

12月13日，中国南京被日本侵略者攻陷之后遭到了长达6个星期的大规模屠杀，烧掠，强奸。多达30万中国人因此丧生，更有不计其数的中国人遭到了惨绝人寰的对待。这是一段血泪史，流的是中国人的血，落的是中国的泪。我想我们都不会忘记这样的历史。70年前的中国，山河破碎风飘絮，万古萧疏鬼唱歌。那侵略者脸上狰狞的笑，利剑上的寒锋把中国的国土划拉的七零八落，葬妻儿，离乡土，凄凄无定河边骨。

时间推移，在党的领导下，我们重建了战火烧毁的家园，我们一边含泪埋下同胞未寒的尸骨，一边重复的告诫后代“是战争摧毁了一切，我们要牢记历史，不能重蹈覆辙”，善良的中国人始终把日本当成了一衣带水的邻邦，我们拒绝了战后赔偿金，希望和日本冰释前嫌，永不再战。可是日本，又是怎么做的呢?篡改教科书，淡化战争，屡屡参拜靖国神舍，供奉甲级战犯，甚至强占我钓鱼岛，这一切的一切都是不可以容忍的，我中华已经不再是当初那个“谅中华之物力，结与国之欢心”的慈禧政权了。曾几何时，我们是“犯我大汉天威者，虽远必诛”，但是现在我国是礼仪之邦，不好战争，但也绝不惧怕战争，只要日本政府能够正视历史，真心说一句“对不起”，那我泱泱大国也会尽礼数，真心交好。

《南京!南京!》并不是要把中国的伤口撕裂给世界看，我们只是想表明，中国已经不是过去之中国，在中国共产党的领导下，我们强大起来了，从此以后，寸土不让，有千千万万的中国人愿意用身躯筑起一道道钢铁城墙，来捍卫祖国尊严，未来希望。

看《南京南京》观后感

看了《南京南京》，我觉得很有必要向那些没看过的观众提个醒——请以平和的心态看待这部影片，已不是一个中国人的心态看到这部影片，会感觉别有一番滋味，要想我们看《辛格勒的名单》那样的心态看待这部片，会很有感觉。

说实话，如果用平和的心态看待这部片，这部片是一部好片，是一部非常优秀的影片，如果以愤怒或者更加过激的心态看这部片，那这部片就是一部垃圾。

让我来顺一顺这部片每个人物的感受吧，我觉得片中日本兵是这部片的第一男主角，所有什么高圆圆、刘烨都是配角，虽然影院的宣传海报中，所占比例最大的是刘晔，而角川只是躲在一个角落里，但那应当是全为商业炒作所的噱头罢了。本片的主线是角川在进入南京后，经过在生死之城几个月所见、所做、所感的一系列事情之后，最后饮弹自尽。

角川：

角川，我认为是一普通的正常的人。进入南京之前，他没有杀过平民百姓，他没有发生过性行为(甚至可能没有谈过恋爱)，他没有对生命的绝望，他只是一名受过教会学校教育、笃信基督却被军国主义征调的年轻人，而进入南京之后一切都变了。

误杀平民。虽然他的误杀对于后面他所亲见亲历的事情来说几乎可以称为微不足道，但第一次杀害平民还是让他惊慌失措甚至落荒而逃，内心充满了愧疚。

角川的第一次性经历。在一种充满了恐惧和强烈孤独感的氛围下，第一次经历温存的角川，在受到百合子的安慰后，他自然的爱上了对方。孤独、恐惧、迷茫是会使人疯狂的，而百合子的温存却给了角川在无限黑暗中唯一的一丝光明，他把自己的一切全都寄托在了这个女子的身上。这是由单纯的性引发的。人之所以为人，就是因为人不单是本能的动物，而是从本能中寻求到了精神的归属，从而上升到人性光辉的高度。角川所面临的情况却使他更为痛苦、倍受煎熬，在百合子(包括小江)那只有十五分钟限制的温存中，他自认是一个有血有肉的人，而其它时间，他却在从事者兽性野蛮的行为，完全将人类对爱与和平的追求丢弃，或者说被逼迫着丢弃。他眼睁睁看着那成千上万横倒江畔的尸体，他眼睁睁看着新兵进行的活体刺杀训练，他眼睁睁的看着一锹一锹的黄土掩埋了一个个的.生命，他眼睁睁的看着比纳粹屠杀犹太人还要更为残忍、更为无所不用其极的杀戮。这是完全丧失人之所以为人的根本性的行为。而在这兽行与温存的煎熬之间，当温存的寄托也荡然无存时，作为人所能保留地也许只剩下绝望。

片中有两句台词，无奈但却准确的诠释了当时南京的处境，“她这样(指唐小妹)活着不如死了”、“活着比死亡更艰难”。而角川听到和说出的这两句话，不是也正诠释他自己在一系列挣扎、痛苦之后的作为人的无奈吗?

片中交代了两个情节，同时说明了角川的处境——只是日军中的极少数。在角川第一次与百合子碰面后，他对其它日本兵说要娶百合子为妻，却被听者嘲笑为“脑子得了性病”。而另一次在他遇到小江并误将小江看成百合子后，他呆坐一旁无心享受他十五分钟的服务，而另一日军却如获至宝一般的代他完成了消费。角川的处境让我想起了烈火金钢中的武南义雄，都是日军的异类，但却都是人性的同类。

而角川对于姜淑云，则是首先怀有一种同信仰、同出身(都是教会学校出身)的态度。姜淑云最后免予受辱，也正是角川目睹了她一系列救人的举动后，在犹豫片刻后出于一种终极关怀的动机的解救。

可谁又能来解救角川呢?谁又能来给予角川终极关怀呢?“活着比死亡更艰难”是角川的哀叹与无奈，但同时也是角川给予自己的解救和终极关怀。唯有了结自己充满罪恶的生命，也许才能让他得到永久的安定与平和。

本片中电影语言运用的很好，不论战争场面还是特写均不似《满城尽带黄金甲》或《夜宴》之流电影那样充满令人恶心的作秀的感觉，整个故事始终以一种真实的令人不忍的视角在刺激着观众的神经。然而在影片行将结束之际，导演却用了一种超现实主义的手法在观众面前展现了一段可称为神来之笔的爆发。日军庆祝攻占中国首都南京的庆典——同时也是日军祭奠亡灵的仪式。值得一提的是这一场戏中的配乐，单纯的鼓声沉闷却又令人战栗，日本兵的舞蹈和吼声，与鼓点相得益彰。在这盛大又具有非凡胜利意义的庆典上，角川行尸走肉般地舞动着。其中一段角川的想象是：角川和其它日本兵都歇斯底里地抬着那气势非凡且颇具象征意义的鼓台，而角川的动作却更像是抱着那台子，生怕掉下来。但他越抱得紧却又越力不从心，逃离这象征胜利的鼓台和不能逃离、无处可逃的挣扎，已让角川难以再继续坚持下去，他彻底的崩溃了。她狂吼着，却已经不能拯救、发泄他扭曲的灵魂了，而他的手臂却始终缠抱在那鼓台上，已经无法再放开或没必要再放开了。

这一段，是最后主题的升华，也彻底揭开了角川悲惨命运的结局。

刘烨：

但在本片中，刘烨饰演的角色是相当成功的。少得可以让人过目不忘的台词，却确实将人物带有标志性的性格抬了出来。从抵抗时的果敢、坚毅，到在人物说了：“兄弟们，守不住了，散了吧。”之后，我们仍然感觉到了他坚持战斗到最后一刻的勇气。而在刘烨第一个站起来，带着诸多战士慷慨赴死的时候，在战士们面对死亡高呼口号的时候，军人的荣耀感以及使命感，怎能不让角川这样的侵略者震撼?

唐先生(范伟饰演) 唐夫人(秦岚饰演)：

先说唐先生，我在观影时和刚刚观影后一直搞不明白这个人物到底是什么样的角色，要说明什么主题。现在夜深了，我再细细品味这个角色，便重新对这个人物产生了新的理解。唐先生不是军人、不是国际援助人员、更不是大智大勇的领袖和救世主，他只是个普普通通的上海男人，正如现在的上海男人一样，对妻儿体贴关怀，看起来有些懦弱、有些小气、有些自私，他缺乏北方爷们儿嘴上常念叨着的血气方刚和社会、历史责任感，他最关心和唯一关心的是妻子、女儿、小妹，为此他可以付出一切、舍弃一切，甚至是背负出卖他人的罪名。但即使是吴三桂，不也是为了心爱的女人就做了“汉奸”吗?而这，却正是中国人最典型的特质，也正是这个角色姓“唐”的原因。

秦岚饰演的唐夫人。一个典型的上海女人，即使在非常时期，也对自家男人的腰包管的紧紧的女人，即使在非常时期，也不忘记靠小麻将来愉悦一下生活的女人，这不只是上海女人，而是中国近代妇女的代表。特别值得一提的是秦岚最后一场哭戏，确实精彩，那种欲说还休的悲痛，那种骨鲠在喉的情态，那种生离死别的处境，无不在那紧抓铁网的双手、那悲愤交加的眼神、那缓缓滴淌的泪水中表现出来。她并没有哭天抹泪、要死要活，也没有歇斯底里的阻制自己的丈夫，因为这也正是中国女性对丈夫们一贯的态度——理解。他有的只是悲伤，而她无能又不能去拯救自己的丈夫，她无能又不能去让丈夫一生背负懦夫的谴责，她甘愿承受痛苦——这种痛苦来自人一生不能愈合的伤口。

而最后，我认为唐先生的血气与仗义不是来自于愧疚、也不是来自于绝望，而恰恰来自于心安与憧憬，他安全的送走了妻子，而那句“我妻子已经又怀孕了”却又是充满了无限的憧憬。这样一个人物，这样一个小人物、平凡的人物，却被单独执行了枪决，这无意义的五发子弹，补上的那一发子弹，以及不敢正视行刑的日本军官伊田，相对于唐先生行刑前的微笑和淡然，显得是多么的局促紧张和自乱方寸，显得是多么的战战兢兢和没有必要。难道角川面对一个人乐观的赴死，真的能够无动于衷吗?

姜淑云(高圆圆饰演)：

姜淑云是有一个有递进过程的角色，最初的几场戏中，姜淑云的惊恐是显而易见的。在和角川第一次碰面时紧张、害怕清晰的书写在她的脸庞上，在解救被强暴的难民时惊慌、恐惧会聚在她紧抱姐妹的双臂里，在拉贝被迫离去时无助、孤独抖动在她的双唇间，而之后在冒死解救同胞时坚定、勇敢闪耀在她的眼神中，到最后，选择死亡时那句义无反顾的“shoot me”完美的诠释了一名弱女子在这几个月中的变化。姜淑云是一名信奉上帝的女子，这样他有别于大多数中国人(例如唐先生)对社会责任的理解，自始至终她都是在竭力保卫她的同胞们，在竭力与魔鬼们进行着抗争。而又正是她对角川唯一的请求，加速了角川最终的结局。

百合子：

那个日本慰安妇百合子。无疑的是，对于日本民众来说，他们也是战争的受害者。这种受害不只是因为他们的家园同样在战争中化为灰烬，不只是因为原子弹只在日本杀过人，更不是因为他们的亲人在战场上受到应有的待遇。而是一种胜过身体摧残的、可怕的意识控制。猛烈的民族主义宣传、军国主义宣传(不论是德国、意大利还是日本的纳粹主义，猛烈程度基本相同)，让人们抛弃了作为一个人的意识，将民众的自我意识、讲人权的意识化为比残破的城市还要可怕的废墟。我想，这也正是杨朱那“拔一毛而利天下，不为也” 的原因。二战时期，日本从本土、朝鲜以及中国招募和强征了大量慰安妇，而那些自愿为帝国、为帝国勇士现身的日本慰安妇，是和来自中朝的妇女一样悲惨的命运，甚至对于个人意识来说，有更加悲惨的成分在其中。百合子在角川的眼中，是爱人、是妻子，是角川在残酷战争中的精神寄托。角川将自己获得的慰问袋(有罐头、糖果等)骑着车送到百合子手里，百合子早已忘记初试云雨情的角川，而来自慰问袋中糖果的短暂甜蜜感，仍旧被她所肩负的慰劳帝国将士的使命感所迅速消灭。而长期的献身，竟使得她像机器一样，根本没有了作为一个女人所应有的正常感受。

人性的回归，需要的是清醒，是对普世价值的认。痛苦的角川和无辜的殉难者，也许只有认清他们，人们才能不再忘却那曾经迷失的本性。

电影《南京南京》观后感

今天看了南京南京这部电影，刹那间非常恨日本人，甚至对今年发生的日本地震不太感到伤感，我也许是一时心血来潮，毕竟上次如此的满腔愤怒还是好久的事情了，感到国内对国耻的宣传并不是很多，因为毕竟抗日战争结束已经很久了，很多经历过那个年代的人已经不在人世了，作为80后的我也只是在以往娱乐节目不多的情况下，看了一些抗日题材的电影，但是这些不够，不能真正反映出日本人在那个年代所犯下的滔天罪恶。现在电视娱乐节目和历史题材的电影电视根本很少涉及到这些题材，即使涉及也感到拍出的有些搞笑，只有南京南京这部片子才能稍微把那段历史呈现给大家看，我们的民族拥有那么长的历史，创造出那么灿烂的文明，为什么那么容易遗忘呢，虽说团结是主体，但是国耻不能忘呀，也许90后们还能略懂那段历史，但是00后们，以后的人们难道就永远的对那段历史陌生了么?他们仅仅感兴趣的就是现在的娱乐节目吗?民族性何在?这是历史的教训，希望所有人勿忘国耻，即使千百年后也应记得日本人对我们的民族国家所犯下的罪恶。

我是在南京读的书，只知道每年的12月13日是南京大屠杀纪念日，那个时候无非是拉响警笛，在南京的那几年我并没发现当地政府有什么纪念活动，反正作为学生的我并没有机会参加，但是仅仅是那几声警笛声，似乎也能勾起人们无尽的回忆，回忆那段历史，如果有其他活动是否会让我们更加难忘那段历史呢?毕业后回到生活的城市合肥，在这里那么多年了，每年的12月13日并不能听见警笛声，别说什么纪念活动了。我想很多城市也是这样，我们的下一代是否就会开始忘记历史呢?现在的中日团结并不能让我们有理由忘记惨痛的教训。

顺便百度了一下，现在这段历史似乎快被遗忘了，我不是剧作家，也不是名人，更不是电视电影导演，作为一个普通人，一个普通的80后，我希望我们所有人都能不忘掉那段历史，更希望有能力的国人拍出一些回忆那段历史的经典电影或电视剧，而不是把那段历史题材的电影或电视剧拍成了搞笑题材的，我觉得我们有理由提醒我们的后代和我们的同胞，友谊归友谊，但是历史已经发生，不能忘掉。

爬南安南山要多久【精选8篇】六

暑假的一个晚上，我和李月花阿姨、我的朋友时晨阳和他的妈妈去爬南山。

在上山的路旁边，有很多游戏：疯狂灌篮、接鸡蛋、射击、砸地鼠、空中飞椅……我们玩了疯狂灌篮。可惜投技不佳，三分钟只投了237个，没能通过第三关。

我们接着爬山，刚有一半，时晨阳就接连喊道：“累死了！”李月花阿姨听见了，鼓励他：“加油，马上就到山顶了！”

“呼~终于到山上了。”我大声说道。我们已经累得上气不接下气了。山上的景色美极了！向下看，到处灯火通明！山后还有广场，人山人海，非常热闹！我们还拍了许许多好看的照片。

下山的时候，时晨阳买了一个水枪。我们拿着水枪跑到涧河去了。我们两个你射我一下，我射你一下，玩得不亦乐乎。但是好景不长，没一会儿就乌云密布，下起了暴雨。

我和他们在雨中狂奔。跑到了一个宾馆门前停了下来，到那儿避了会儿雨。轰隆隆的雷声把我和时晨阳吓得直哆嗦。雨渐渐地小了，我们跑啊跑，跑啊跑，跑到六峰路的时候，雨又一次的下了起来，比刚才那次还大。“看来今晚是走不回去了！”李月花阿姨说，“要不给你妈打电话，让她来接我们吧！”

我们蹲在地上，期盼着妈妈的到来。在大雨中，我模糊地看到了妈妈的身影，拿着伞，在路上焦急地奔跑着，“快点，再快点！”任凭雨水淋湿她的衣服，任凭风向刀子般刮在她的脸上。

终于，妈妈来了，把伞送给了我们。还连声说抱歉，接我们晚了，路上又拦不到出租车。妈妈用她湿漉漉的手给我拂去脸上的雨水，拉着我，我们在雨中，迈着疲惫的步伐走回了家。

四年级:余宗桓

爬南安南山要多久【精选8篇】七

云南，宛如一道绚丽多彩的彩虹，在日光的折射下，展现出它那多彩迷人的魅力。去年暑假，我和家人一起去那里游玩，云南美丽的景色，让我始终记忆犹新，难以忘怀。

云南的玉龙雪山一定是一大亮点。只要去云南旅游的人无一不去那里登山，游玩的。远远望去，玉龙雪山连绵起伏，耸入云间，高不可测，给人一种无限向往的美感。这里就像世外桃源，与世隔绝，不受外界纷扰。听导游说，云南的少数名族云南玉龙雪山称为“玉龙第三国”。因为他们相信人去世以后，就会来到玉龙雪山居住，也就是把玉龙雪山比作我们现在所说的“天堂”了。所以，玉龙雪山还代表着一种寄托，以及人们对自己亲人的思念之情。可当你站在山上观看雪山时，又会发现这又是另一番景色，就像诗句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”一样。当你站在山中，细细的观察山峰时，你会发现，那山峰坚硬锋利，犹如刀削斧劈一般，不知是不是盘古当年开天辟地时不小心劈下来的呢?

其次，我觉得云南最神奇的就是——蓝月谷了。虽然它的知名度不高，但却让人眼前一亮。蓝月谷中有一个湖泊，叫蓝月湖，顾名思义，它的湖水当然是蓝色的啦!不过那可不是人为的，听说是湖水中含有矿物质才会如此。蓝月谷是成包围结构的，湖泊在谷中央，周围都是蜿蜒连绵的山包围着，从高处俯瞰，那湖泊好似一颗天公无意间遗失人间的蓝宝石，美丽极了。又好似一块蓝碧玺，镶嵌在这群山之中，神秘极了!

第三个就是石林了。石林中的石像都是由地壳运动自然形成的，可谓是千姿百态，奇形怪状。其中著名的有：阿诗玛、凤凰展翅、唐僧打坐等，令人目不暇接、流连忘返。

多彩云南，它的每一处都是富有神秘色彩的，而这些绚烂多姿，你只有用心体会、享受，才会懂得其中蕴藏的“美”。

爬南安南山要多久【精选8篇】八

暑假，一个风和日丽的日子，爸爸决定带着我们全家去盼望已久的南宫山游玩，这使我的心情万分激动。

我们的车沿着弯曲的道路行驶着。我坐在车上，一股秦巴山的野味迎面扑来，好像在欢迎我们的到来。这时，我的心情更加激动，不由得暗暗想象：南宫山到底是什么样子呢？车大概行驶了一个多小时，终于到了售票处。爸爸买了票，我们继续走。啊！还要走上几公里呀！本以为过了售票处就可以到了，谁知还要走那么长的路。真扫兴，我刚才那沸腾的心情一下子降低了温度。又过了半个多小时，终于到达了目的地。一下车我就四处张望。然后在南宫山庄前的摊子上坐下来休息，喝几口凉茶解解渴。开始上山了，走了一会儿，来到通向山上的天梯下边，从下向上望，看不到顶，似乎这天梯可以直通天界。每走几步都有一根石柱，每两根石柱间都有一条坚硬的铁链。攀着铁链向上爬，还真像个专业登山者。过了几十分钟后，我们终于走完了这又高又险的天梯，但却累得我气喘吁吁。这时，展现在我眼前的是一个美丽的森林公园。这里有茂密的树木，微风将土壤的香味送到我们的面前，和着我们的汗味吸入鼻中，心中不免生出对大自然的赞叹。我们先游金顶风景区。来到一个小凉亭，在这里休息了一会儿，又来到金顶峰下面的千年古树旁边。据说这棵古树死了几十年又死而复生，真是让人叹为观止。好，这下子要上金顶了，首先站在山下向山上望去，从正面看是高而陡的山岭，从侧面看是陡峭的山峰。这时，不由让我想起了宋代大诗人苏轼的一句诗句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。我们登上金顶峰后，站在山顶眺望远方，景色尽收眼底。这下我才明白南宫山为什么还有个名字叫笔架山，那是因为它的主峰由高低不同的三峰构成，真像笔架，想必，这就是文昌神仙用的笔架吧！过了一会儿，我们又来到东石林风景区。这里神奇莫测，有着奇形怪状的石头，全部都是因为4亿年前火山爆发造成的，我们游完东石林，依依不舍地下了山。