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实践出真知议论文【通用9篇】

小编: 甜味拾荒者

在日常的学习、工作、生活中,大家总免不了要接触或使用作文吧。借助作文可以提高我们的语言组织能力。下面是小编收集整理的实践出真知议论文【通用9篇】,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

实践出真知议论文【通用9篇】

实践出真知议论文【通用9篇】一

实践出真知作文两篇 观点作文

实践出真知的作文

纸上得来终觉浅,觉知此事要躬行。

—题记

人生路漫漫,需要我们不断学习,不断争取,才会活得精彩。在学习中,则需要我们付诸行动,动手动脑才会获得真知。不能光说不练,纸上谈兵。

时间是检验问题的唯一标准。在学习中,我们在听老师讲课的同时,也要思考;在思考的同时,也要做下笔记;不仅如此,学习了知识还需要我们去验证,通过自己的思维方式,做题方式,去探究问题的正误。“口头说出,笔下写出,不如身上做出。”说的就是这一道理。

中国近些年来,不断研究出“嫦娥一号”,“嫦娥二号”,“神舟七号”等航天武器,这些都可彰显出我国经济实力,看出我国科学技术的不断增强。

人造地球卫星的发射 ,是经过各个领域,各个部门的科学家经过不断努力,不断实践,不断研发才得以成功!这一次又一次的实践,告诉我们它的重要性:实践是成功的必要条件,是改变现状的客观条件。

“好记性不如烂笔头。”所以,在我们日常生活学习中,何不为了自己的梦想付诸一些行动,做一个勤快的人,使自己的理想得以实现!

雄鹰不会动自己的双翅,永远学不会飞翔;

李时珍不云游天下,尝遍草药,是写不出《本草纲目》的;

而我们,不好好学习,多看多练,也永远不会成功的。

“耳闻之不如目见之,目见之不如实践之。”足以说明这个道理。

无数事实印证:付诸实践,才能得真知。在生活中,我们不能光说不练,不能仅仅靠听,靠看,靠想就能成功。

要成功,就得做个勤快的人,不断努力,不断学习,不断实践,为自己的梦想奋斗。

作文实践出真知

“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”,这句话就是要告诉我们多实践才能出真知的道理。在生活中,亦是如此。有些事也许第一次做会总是惨败而归,但只要多做几次,掌握其中的技巧,明白其中的道理,最后一定能成功。

正如我学溜冰一样,一开始,我总是僵硬又笨拙地挺着背慢慢滑着,免不了会翻几个仰面朝天的大跟头,然而,我却总不能吸取教训,仍是昂首挺胸地挪着,因为我根本不知道问题的所在。渐渐地,在一次次跌倒过后,我更坚定了学会溜冰的决心,我开始仔细观察别人的动作,终于,我发现别人在滑的时候身体总是微微向前俯,而我则都是挺直腰板在滑,这一来,既容易翻倒,又看不清脚下的路,不跌倒就奇怪咯。于是,我也学着别人的方法,微微向前俯一点儿,虽然一开始让我很是不习惯,并感到腰酸背痛,但这个动作果然增强了我的稳定性和速度。学会了动作,是不是应该来些速度和灵活度呢?我又发现,每当我快速地滑了一段路后,如果前面有一个台阶,我想停下时,刹车就来不及了,总会撞在台阶上,有时甚至会跌倒,哈哈,我又学会了一个小技巧。如今,在广场上看看,学学的我还掌握了许多花样技巧。这都是因为“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”的功劳啊!

的确,在生活中,不能因为一点点小困难就退缩,而要多去实践,一次不行两次,两次不行三次,找到其中的道理,就一定能成功。

实践出真知议论文【通用9篇】二

以实践出真知为话题的初三作文

导语:纸上得来终觉浅,觉知此事要躬行。人生路漫漫,需要我们不断学习,不断争取,才会活得精彩。在学习中,则需要我们付诸行动,动手动脑才会获得真知。不能光说不练,纸上谈兵。以下是小编为大家收集的几篇以实践出真知为话题的作文。供大家参考阅读。希望喜欢。

以实践出真知为话题作文【一】

记得暑假里的一天,天气晴朗阳光明媚。我做在沙发上津津有味的看电视,这时候,妈妈从外面回来了,手里拿着包饺子的材料,便来到厨房,忙碌起来,一番料理后,妈妈就在桌前灵活的包饺子:把适量的肉馅饺皮上,用水在边上沾一圈,再对折,叠个花边,三下五除二就包成了漂亮的饺子,这时爸爸也从外边回来了,连忙被妈妈叫当苦工,我看爸爸笨手笨脚的,不禁捧腹大笑,包饺子这么容易的事,爸爸竟然不会,真够笨的!

我想,包饺子这么的容易,我也来显显神手,于是,我挥挥衣袖,洗了洗手,坐到桌前,胸有成竹地拿起一块饺子皮,用收在饺皮边上沾了一圈水,再往中间放了一大堆肉馅,再用手一捏,捏了个漂亮的花边,可是放馅太多,馅露了,我补完这边那边又露了,我又补那边,哎,大肚将军映入眼帘。爸爸妈妈哈哈大笑,我就像泄了气的皮球,这时,妈妈语重心长地对我说:“包饺子最关键的是放馅,放的馅过多,饺子皮就会包不,馅就会露;放的馅过少,饺子就会小小扁扁的,不太美观。”还边说边示范。听了妈妈的话,我顿时恍然大悟,我又试试,次,我照着妈妈的话去做,拿来一块饺子皮在边边上沾了一圈水,再在中间放上了适量的肉馅,再把饺皮对折,小心翼翼捏了个漂亮的花边。精致的饺子映入眼帘,我照着的方法包,比包得更漂亮,不一会儿,大功告成了,望着的劳动果实,我心里比吃了蜜还甜情不自禁地大声喊起来:“我会包饺子了,我了!”

是啊,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。只要地去尝试实践,就能透彻地认识事物和明白道理,正所谓实践出真知!

以实践出真知为话题作文【二】

不在乎人云亦云,坚持自己的看法与发现,直到实践过后才确认自己的结论与立场,这就是实践出真知。——题记

前日中午,蔡老师号召全体文学社社员前来赴课。在这堂课中,我悟得了:实践出真知。

一个丰硕的大橘子在老师的右手中,高傲地仰面卧着,略带嘲讽地望着在座的每位同学。而在老师的左手里,一个圆圆的小橘子,滴溜溜地打着旋儿,谦和地鞠着躬,笑着连头顶的小叶子也不停发颤。

从第一感觉来讲,我还是较为喜爱小橘子,因为它看起来十分谦虚,也很精神,而大橘子看着却很昏沉,没有丝毫的灵性。

老师开口了:“请同学们选择自己喜爱的橘子。选大橘子的举手!”一、二、三……、一支又一支手毫不犹豫地举了起来,三分之一的同学举手了。“选小橘子的举手!”老师再次一声断喝。我缓缓举起手,许多支手也陆陆续地举了起来,人数逐渐超越了三分之一。

接着,老师便请上了几位同学,来品尝大小不一的两个橘子。

剥开大橘子,一瓣瓣金黄色的富有光泽的橘肉露出来了,像一个小姑娘“突”地蹬掉了被子一般,少了层束缚,似乎有些肆无忌惮了。一个同学,捏起橘瓣的`尖角,轻轻地将它提起来,放在自己的掌心里,端详了好一阵子,才恋恋不舍地将它卷入嘴中。他美美地品尝了好久,才将橘肉吞入肚里。捉住小橘肉,这几位同学似乎毫不犹豫,一下子便吞下了它,没有丝毫品尝的过程。

一个又一个同学上去了,他们对大橘子的味道赞不绝口,而对小橘子则没那么夸赞,只是详细叙述了它的奇酸,它的苦涩。

我有些动摇了,手也不住左晃右摆,不知该支持哪一方。看我们犹豫的神情,老师分了一些大小不一的橘子给我们,让我们尝尝味道怎么样。

“我不信,我偏要尝尝,看着味道究竟如何!”我在心底暗暗鼓励自己,坚持自己的思想。

分到一瓣硕大多汁的橘肉,我禁不住香气的诱惑,一下子将它塞入口中。嚼嚼,嗯,味道还真是不错。只是,汁水太多,美味似乎给汁冲淡了。接着,小瓣小瓣的橘肉又跃入了我口中。舔了舔,其实,小橘肉也不差哪!轻轻咬了一口,甜津津的汁水充斥了我的舌尖,我忍不住又咬了一口。小橘肉虽小,但格外的甜,一粒粒果粒,不太分明却有弹性,一咬,舌尖似乎都要跳舞啦!浓缩的确就是精华!

吃着吃着,我不禁疑惑,既然小橘子这么甜,为什么他们都觉得味道不纯正呢?也许是个人喜好不同吧!

幸好我没有似台上同学一样人云亦云,坚持品尝了两种大小不一的橘子,最后明白了小橘子与大橘子的味道差别。我想:不论做什么事情,都要坚持自己的想法,以实践来证明真正的道理。

作以实践出真知为话题文【三】

“实践出真知”,顾名思义,就是通过实践了解了真正重要的知识。那天,我认真做了个实验,可让我收获不少!

星期六,我偶然在一本书中看到:请问你能用什么方法,将一个塑料杯悬在空中十秒?“这还不简单?直接用手举一下就得了呗!”我沾沾自喜着。正当我洋洋得意之时,出其不意地看见下面有一段小字:注意不能用人体上任何器官直接触摸。“啊?那我刚刚不白动脑筋了吗?”我托着腮帮子,左思右想,“我也真是的,不是说‘实践出真知’吗,我还不如做一番实验呢!”

我连忙拿来一切用具,真是五花八门、应有尽有呀:手套、吸铁石、火钳、塑料杯……考虑周到后,正所谓是“万事具备,只欠东风”,实验立刻拉开了序幕。第一方案,说简单也不简单,说难也不难,就是“吸杯法”。你难道以为我会“吸功大法”?当然不是了,我呀,是把吸铁石放进杯子里,再用手套拿起杯子,放在掌中的吸铁石上。“滴答、滴答……”十秒钟一转眼就过了。“哎呀,虽说这一方案还行,就是复杂了点,不过,我小脑还是挺发达的,居然能想出这个方法。”第二个方案,我就不卖关子了,就是展现我矫健身姿的“钳杯法”。我拿着火钳,哆哆嗦嗦地向杯子伸去。“这……这怎么对不准呀,该死的火钳又这么重,酸死我了!”我不禁埋怨道。“不行不行,累啊,看来这真是我第一个失败品呀,还想展现身姿呢,算了,不要气馁,实施第三方案——‘手拿法’。”看到这儿,你肯定会问:“怎么用手去拿呢?”简单得不能再简单了,就是戴手套喽!我轻而易举的就完成了,我个人认为,这是佳选了。

可能你还有很多方法,但渐渐的,我明白了这个实验的用意:只要你认真仔细地对待每件事,并付出自己的汗水,成功就近在咫尺!

实践出真知议论文【通用9篇】三

“世上本无路,走的人多了,也就成了路。”前两天我看了一本书,书里我最喜欢的那篇故事也正如鲁迅所说的这句话那样。

这本书名叫《电话里的童话》。此书共有66篇故事,其中令我感触最深的是《一条什么地方也不通的路》。

故事是这样的:在一个小村子里,有三条路,一条通向大海;一条通向城里;还有一条什么地方也不通的路。村子里有一个叫马尔迪诺的人,他却不相信乡亲们说的话,他说:“世界上根本没有什么地方也不通的路,如果它哪也不通那还修它干嘛呢?”于是,有一天他拿着吃的上路了。他要看看那条什么地方也不通的路到底有什么。他走呀走,突然看见一只小狗,小狗蹦蹦跳跳向前走,好像让马尔迪诺跟着它,于是马尔迪诺与它走了好长的路,小狗停下了,汪汪地冲着上面叫,马尔迪诺抬头一看,眼前的景象让他惊呆了,那有一座雄伟的宫殿。有一个女王在上面叫他,女王对他说:“你说的很对,世界上根本没有什么也不通的路。只要勇于探索,勇于实验就一定能得出真理!”

有两个真实的故事,就证实了女王说的话。一个是:17世纪伟大的科学家伽利略,他就是一个勇于探索,勇于实验的一个人。他为了证明两个铁球一个11千克重,一个1千克重,能同时着地,特意在比萨斜塔上证明自己的真理。另一个是:有一次,一个科学家对一群小朋友说:“把一条鱼放进一个装满水的缸里水会冒出来吗?我猜他不会。”孩子们听了科学家这么说也都信了,可是唯独有一个小姑娘她却不信,于是她回家问妈妈,妈妈让她做一个实验证实一下。结果实验证明科学家说的话也不一定全都对,要实践出真知。

在生活中遇到事情也是这样,要去探索事情,去实践,有句老话说:”实践出真知。”而我却一直没有做到。可自从我读了这篇文章以后我对事情的理解变了,我不再凭空想象,更多的.是实践。我也做到了实践出真知。

以后遇到事情请大家不要只是想象,要去实践,实践出真知!

实践出真知议论文【通用9篇】四

今天,当我还在床上美美地熟睡时,妈妈把我从睡梦中叫醒,说是今天要带我去乡下采菱。我一听到这个喜讯可着实乐坏了,一骨碌从床上爬起,以最快的速度穿好衣服,三下五除二地吃完了早饭,和爸爸妈妈一起坐车直奔乡下。就这样,采菱生涯就这样悄然无声地拉开了帷幕,而我今天的生活也随着采菱变得更加充实,更加富有乐趣。

来到河边,我一眼望去,大片大片的菱叶,把水塘挤得满满的。菱叶又大又宽又绿,就像许多小绿伞,而红彤彤的菱,就躲在这几把小绿伞中,若隐若现。仿佛是个害羞的小姑娘,可爱至极。

看着一只只可爱的菱,老爸已经等不及了。你瞧,他已经把一只小船放入水中开始采摘了。他坐在船上,两只手像船桨一样划着,木盆所划过的地方,便留下了一条水路。随后,妈妈也坐在菱桶里采起来。我东张西望,只见他们俩人采得真可谓是不亦乐乎,忙得不可开交。没多久,我就开始抗议了,我难道在这儿只是看爸爸妈妈采菱的吗?不,我也要采!我要通过自己的双手劳动。所以,我也加入了采菱的队伍,忙活了起来。

我跳上船,兴致勃勃地采起来。但不一会儿,我就发现我不怎么懂得技巧。我便开始注意观察大人们采菱时的细微动作。功夫不负有心人我通过妈妈采菱时发现:要采菱的话,就一定得把菱盘先翻过来。我这才看见原来在菱盘下面有一个个大小不等的菱角,把成熟的菱角摘下来即可。是呀,听起来似乎毫不费吹灰之力似的,但做起来却是相当辛苦的。因为我还发现:采菱不仅要用手把菱盘翻过来挑成熟的菱,还要弓着背。哎,你说这能不称得上是辛苦吗?当然有时候一定有一些小意外,就是我不小心把菱连根扯断时间一点一滴地过去了,不知不觉,已近中午了。啊!腰酸死了!我挺起背,坐在船上,把一只红菱去皮,放进嘴里。哇!咬起来脆生生的,吃起来甜津津的,果然是刚摘下来的菱,新鲜得不得了!

不一会儿,我们采菱都采好了,菱可真多,足足有两大筐呢!更令人欣喜得是:吸在泥土和菱叶上的螺蛳也堆了小半桶!分给左邻右舍一些,我们还剩很多,中午我们开开心心地吃起了菱饭,可真是味道鲜美可口啊!更重要的是,这里面有我自己靠双手劳动的成果啊!因此,我吃了满满一大碗耶!(我可是很少吃一满碗的噢!)

实践出真知议论文【通用9篇】五

偶尔读到陆游的诗《冬夜读书示子聿》中的句子“纸上得来终觉浅,觉知此事要躬行”,感慨颇多,因为这句诗中,清楚而明确的表明了实践活动对人类的认知起决定作用。

诗句“纸上得来终觉浅,觉知此事要躬行”告诉我们:纸上得来的东西感受总不是很深刻。要真正弄明白其中的深意,往往来自于生活实践中自身的真实体验,很多东西都是自己碰过壁,吃过苦头,走过弯路,才真更明白其中的道理。

不是吗?雾里看花,你看不到花儿为了盛开流下的汗水;水中望月,你看不见它的皎洁之下的灰尘;世间的事情全都是雾锁烟笼,想探求生命的真相,情以心为言,躬行探求。

作为现代人,读书学习的重要意义对我们来说不言而喻。但同时我们也都很清楚,书中得到的知识是别人的经验,它只有经过我们在生活实践中的检验和运用,才能变成自己人生的宝贵经验。

正如有人说的,实践是检验真理的唯一标准,意思大概是说实践的重要性。

别人的经验,只是一家之言。有些时候,在某些问题上,不同的人,有不同的见解,有些人的观点很偏颇。面对同一个问题,也许他们的观点是不同的,甚至是相反的。如果我们没有亲身实践,就会陷入进退两难的境地。就如同《小马过河》中的小马一样,要么困难被放大,要么轻视困难,让你无所适从。

有些书中的经验是前人总结而成,在一定具体的条件下有其存在的合理性。反之,如果离开了那特定的条件,它就会成为谬论。因此,只有我们在实践中掌握其中的缘由,我们才能正确的运用别人的经验。因此,古人告诫我们说“尽信书不如不读书”,这也就是为什么项羽的“置之死地而后生”取得大胜,而马谡用的“置之死地而后生”导致大败。

因此,我们在学习、生活中要分外重视实践的作用。明白实践及其发展的需要是认识、知识产生的根源和发展的动力。在人类的发展史上,实践的发展促使科学成果层出不穷,以至促成新科学的诞生。人类实践发展的无止境,决定了认识发展的无止境。

我国古代著名的医学家李时珍,觉得前人医书有很多错误的不完善的地方,于是花了将近40年的时间,走遍大江南北,编写了著名的医学著作《本草纲目》。中国杂交水稻事业的开创者袁隆平院士,50多年来,始终在农业科研第一线辛勤耕耘、不懈探索,经过无数失败,一次又一次的培育杂交水稻,终于成功。爱迪生一生有1000多项发明,这些成就的取得完全要归功于他几十万次的实验。

我们也要清楚,理论上的知识都是在各种条件的限制下的,有的甚至是一种理想的状态。俗话说“实践出真知”,理论知识是来源于实践的,也是通过实践来验证的,我们学习科学文化知识的目的是为了实践,如果只是一味地死读书、读死书,而不能进行有效的实践活动,那么就失去了学习的意义了。

想想历史上最不重视实践的著名的例子“纸上谈兵”,就觉得有点搞笑。据说赵括自幼熟读兵法,就连他的父亲战国时期名将赵奢都辩论不过他。后来发生了长平之战,赵括带兵与秦国交战,因缺乏实际经验遭到惨败,40万赵国军队被活埋。最后只落得身死国灭,历来为后人说诟病的可悲下场。

作为21世纪的新生代,是祖国的未来,我们应当肩负起历史赋予我们的重任,积极投身于各种社会实践活动中去,增强自身的社会责任感,充分发挥我们的才能,壮大我们的国家,使中国走进强国之列,早日实现中华民族的复兴之梦。

实践出真知议论文【通用9篇】六

高二关于实践出真知的作文

【例文一:实践出真理】

从书本上学到的知识毕竟比较都只是理论,要想透彻地认识一种事物或明白一个道理,还必须亲自去体验,实践是检验真理的唯一途径,所谓“听过不如见过,见过不如做过,做过不如多做。”我就有这样的经历。

寒假里的一天,我躺在床上看电视,妈妈在厨房里包饺子,只见妈妈把适量的肉馅放在饺皮上,用水在边上沾了一圈,再对折,叠个花边,三下五除二就包成了一个饺子。

我看见了,便想尝试一下,然后走到厨房,对妈妈说:“妈妈,我想尝试一下包饺了,行吗?”“嗯,可以,你试试吧!”

于是,我挥挥衣袖,洗了一下手,然后,坐在桌子前,胸有成竹地拿起一片饺皮,学着妈妈的样子,用水在边上沾一圈,再把大堆肉馅放在饺皮上,再用手一捏,捏了一个不怎么样的花边 ,由于馅太多了,馅露出来了。所以我又重新做了好几个,其中不露馅的太少了。

终于,在妈妈的帮助下,我终于包了一个像模像样的饺子了。于是我欢呼: 我学会包饺子了,我成功了。

“纸上得来终觉浅,绝知此要躬亲行。”又要不断去尝试实践,就能透彻地认识出一个事物和一个道理,正所谓实践出真知。

【例文二:实践出真知】

纸上得来终觉浅,觉知此事要躬行。——题记

实践出真知议论文【通用9篇】七

此次阅读学习,我主要拜读了毛主席的《实践论》,读后获益良多,也有自己的一些感想。
《实践论》是毛泽东哲学代表著作,运用了马克思哲学的观点,有力地批判了当时党内严重错误的教条主义。以实践观点为基础,以认识和实践的辩证统一为中心,系统地论述了能动的革命的反映论。因为重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义,故名为《实践论》。
《实践论》具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用,强调人类的生产活动是最基本的实践活动,它决定其他一切活动;社会实践有阶级深刻的影响;实践是认识的来源和推动认识发展的原动力;只有人们的社会实践,才是认识外界的真理性的主要标准;实践还是认识的目的,无产阶级认识世界的目的是为了改造世界;阶级性和实践性是马克思主义哲学的两个最显著的特点。该著作具体地论述了在实践基础上认识发展的辩证过程,论述了感性认识和理性认识的辩证关系,批判了唯理论和经验论的错误。
文章指出,通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识,又从理性认识而能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进入到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论,也是辩证唯物论的知行统一观。
马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点:一个是它的阶级性,公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的;再一个是它的实践性,强调理论对于实践的依赖关系,理论的基础是实践,又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理,不是依主观上感觉如何而定,而是依据客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。从这我们不难发现,毛泽东同志在《实践论》中所阐述的观点和马克思主义的认识论是完全统一的,正如马克思主义者认为,只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。也就是今天被我们常提到的“实践是检验真理的唯一标准”。
毛泽东同志在《实践论》中说:感觉到了的东西,我们不能立刻理解它,只有理解了的东西才更深刻地感觉它。《实践论》还谈到,“感觉只解决现象问题,理论才解决本质问题。这些问题的解决,一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物,除了同那个事物接触,即生活于(实践于)那个事物的环境中,是没有法子解决的。”这说法看似平淡无奇,实际上正是许多人忽略了的真理。
正如在过去的十几年学习生涯中,我们学大多数知识都只是为了应付考试,对于一个没有任何社会经验的人,学这些理论无异于纸上谈兵。即使我们当时记得很牢,考试时可以做出绝大部分甚至所有的题目,但是如果没有实践,我们就学不会真正的知识,因为我们没有和所学的内容形成共鸣,而知识和经验的掌握大多来自于亲身实践。其实回想高考前所学的知识,大多也都忘却。如果立马再来一次,我想我不能出现在今天的校园了。所以实践是重要的,只有在实践中我们才能真正掌握需要的知识和技能。
实践也要求我们对于时间和空间有个统一,因为不同的时期和地点会要求我们进行不同的实践,在整篇实践论当中,我们可以看到很多符合当时历史背景的具体实例,用那些实例来说服人们,我们也知道,要用发展的观点看问题,所以在不同的时期地点,需要进行不同的实践。这就是我们所说具体问题具体分析。
许多人总埋怨机会太少,其实机会从来就不是少,只是我们没有做好充足准备,没有在不同状况下进行不同实践的能力。机会是留给有准备的人的。我们要做好迎接各种挑战的准备,要积极提升自我,积极了解各方面知识与经验,这样当机会来临时,我们才能把握机会,在各种情况下都能创造成功。我们要抓紧机会实践、认识、再实践、再认识,才能做有准备的人。《实践论》引导我们现在、将来各种实践活动有着极为深远的意义。
“只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。”对于这句话,毛泽东同志给了更加深刻准确的诠释:在社会实践过程中,人们达到了思想中所预想的结果,于是认识被证实了,如果达不到,说明认识是错误的,改正之,然后才有机会取得成功。
成功是在不断的实践中产生的,实践,改进,再实践……
在今后的生活中,我将进一步加强对《实践论》的学习,努力学习运用马克思主义的立场、观点和方法研究问题,解决问题,坚持用崇高理想鼓舞自己,用坚定信念鞭策自己,用高标准要求自己,不断提高自身素质,不断超越自我,实现人生最大的价值。

实践出真知议论文【通用9篇】八

万事从来贵有恒

古人云:“一日一钱,千日千钱。绳锯木断,水滴石穿。“你会不会感叹,如此单薄的力量竟会造出这样的奇迹?其实,一切只缘于背后的那份恒心,万事从来贵有恒。

日本首相田中角荣,两岁时害了病,得了口吃,他困此倍受同学的嘲笑。他发誓一定要改掉口吃的毛病。但这又谈何容易,但他就是凭着自己惊人的恒心,持之以恒,坚持不懈终于战胜了口吃的毛病。细想若不是当年的田中角荣那份恒心,又怎么会有今天的成功?又怎么会有飞速发展的日本呢?

追溯历史,多少文人墨客的成功都在背后有一份支撑着他恒心呢?王献之,晋代著名书法家,他的字如行云流水,被流传至今,殊不知,当初的他为了这每天都坚持练字,不知坚持了多久,只知用尽了满满18缸的涮笔水。也许当初的他只是一个普普通通百性,但正因为他的这份恒心使他终成一代大师。

袁隆平,世界杂交水稻之父,在研究杂交水稻的过程中,遇到的困难不计其数。他不放弃,最终的成功只因他不计其数战胜困难,坚持不懈,成功只因有恒心。

翻阅史册,古今中外的无数事例都一次又一次地向我们证明”恒心的重要。作为中学生的我们这也不正是我们所需要的吗?多少次我们发誓要坚持写日记,几天后只能对着只用去一雕塑的日记本傻笑。多少次我们发誓要努力再努力,这份激情又是在几天后消失的呢?如果我们都具有一份无限的恒心,谁又敢保证将来的我们不会成为一代名人呢?

但保持恒心,并不是要坚持做无谓的事情,一条违法犯罪的路需要我们以恒心坚持走下去吗?一杯益的书需要我们以恒心坚持读下去吗?

所以说说从来贵有恒,除了有恒心,还要有选对路。

播种·丰收

接受—如“飞流直下三千尺”那般畅快淋漓,付出恰似“一江春水向东流”那般坦坦荡荡。

你付出了努力,接受了成功;你付出了真诚,接受了友谊;你接受了荣誉,付出了艰辛;你接受了爱情,付出了忠贞……

接受与付出就是这样让人琢磨不透,意味深长。

我喜欢接受的痛快,付出的慷慨。如果付出是春天播种的辛劳,那么接受就是秋天丰收的喜悦。别林斯基曾经这样说:“在失望的荒地上付出你宽大的胸怀,在希望的沃土上会得到你心灵的慰藉。”是啊,当你手捧玫瑰,那诱人的香气飘入心扉时,你感到心灵仿佛被晶莹剃透的水流洗刷过那样舒畅。

我喜欢接受的美丽,付出的伟大。如果付出是充满荆棘的漫漫征途,那么接受就是征途后蜂飞蝶舞的锦簇花团。历史滚滚前进的车轮告诉我们,没有人民抛头颅、撒热血的气节,哪会有新中国初升的太阳?历史漫漫的长幅画卷告诉我们,没有科学家的钻研开拓得出的伟大结论,哪会有如今的美好生活?前辈在“山重水复”中付出,我们在“柳暗花明”中接受。

我喜欢接受的公平,付出的豁达。如果付出出纳真诚的货轮,那么接受就是满载而归的货物。俗话说“君子之交淡如水”。获得真挚的友谊需要付出,付出真挚的友谊需要获得平正的心。一份耕耘,一份收获。接受与付出就是这样如亲密的伙伴,形影不离。

接受不需“会当凌绝顶,一览众山小”的壮语,只需“海内存知己,天涯若比邻”的真心。付出不需“落红不是无情物,化作春泥更护花”的痛苦,只需“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”的信心。

携一缕接受的阳光,系一丝付出的绸带,整理行装,踏上实现自我的道路……

暖心的爱

葛针玉

爱,弥漫在生活的每一个角落里。父母的一句“放学啦?“充满着爱的气息,父母的每一个小小的动作满载着爱的硕果,这些都是微不足道的。其实如果我们是蝴蝶,那么父母给予我们的爱就是一片花海,如果我们是蜜蜂,那么父母给予我们的就是满缸蜂蜜。可是,你真的留心过父母对你无限的爱吗?你真的感恩过他们吗?现在回想起来,我们沐浴过多少爱呢?数不清。我亦是如此。

妈妈给予我的是关爱,是疼爱,是无私大爱,而我却身丰福中不知福。

儿时的我,刁蛮、任性,更重要的是挑食!每一次妈妈都会变着法儿做出合我胃口的饭菜来。那天早上,天下着雨,而我却说要吃方便面,在家里又哭又闹。妈妈二话没说,立即打着一把小伞就出去了。回到家,妈妈的衣服被淋湿了,一连打了几个喷嚏。而我一点儿都不懂事,一句话也没有对妈妈说,只是嚷嚷着让妈妈快煮方便面。妈妈一边咳嗽着一边为我煮面。中午,我回到家,不经意间发现妈妈背着我在量体温。趁妈妈不注意,我偷偷跑过去一看,原来妈妈发高烧了!她不但不告诉我,还硬撑着对我微笑!我低下了头。

现在想起时,我的眼圈红了,眼泪在眼眶里打转。妈妈付出的那一整颗心,我有认真对待吗?不,我没有。

回到家后,我看着妈妈的脸一本正经的说:“妈妈,我——爱你!”妈妈先是愣住了,随后把我搂在怀里,我看见,妈妈哭了,她激动地说:“针针,妈妈不图你回报,只希望你长大有用自己快乐,但是妈妈今天听到你这番话真的很欣慰,你是妈妈的好女儿!”妈妈抚摸着我的头说。我也哭了,是感动的泪。那一刻,我感受到自己真的大了!

您给予我的爱是无私的,而我对您的回报也必定是无限的,妈妈,我爱你!

实践出真知议论文【通用9篇】九

名人名言:

没有任何力量比知识强大,用知识武装起来的人是不可战胜的。(高尔基)

生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西,在于不断地增加更多的知识。 (左拉)

具有丰富知识和经验的人,比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。 (泰勒)

[警句解读]

吾生也有涯,而知也无涯。

语出《庄子•养生主》。意为:人生命是有限的,而知识是没有止境的。

知不务多,必审其所知。

语出《孔子家语•五仪解》。意为:掌握知识无需求多,但一定要审察自己所学的知识是否正确。

[事实论据]

苏东坡的错误 某日,苏东坡去其师王安石府上拜访,王安石却去了朝中。苏东坡见桌上放有一首王未完成的《咏菊》诗:“昨夜西风过园林,吹落黄花满地金。”他读了很不以为然,于是援笔续道:“黄花不似春花落,说与诗人仔细听。”后诗人被贬黄州时,一次与友人夜间赏菊,正碰上秋风乍起,只见菊花花瓣纷纷落地,确

像满地铺金,苏东坡始知自己的孤陋寡闻。

《红楼梦》——“百科全书” 古典名著(红楼梦》中,涉及的知识有政治、经济、军事、医学、心理学、音乐、诗词、历史、地理、建筑、园林、风俗、烹调等,因而被人们称为“百科全书”。由此可见曹雪芹的知识面之广。