小说文章赏析范文【通用3篇】

在日常生活或者工作学习中，相信大家都尝试过写作文。根据写作时限的不同，写作可以分为限时写作和非限时写作。以下是边肖为大家收集的小说欣赏的例子[一般3篇]。以下是边肖收集的，仅供大家参考。我们来看看。

小说文章赏析范文【通用3篇】一

汪曾祺胡同文化赏析

一、产品内涵乍一看，同学们不禁会想:胡同怎么和文化联系起来？胡同文化是一种怎样的文化？文化是一个内涵丰富的概念，可以反映整个生活。它是无形的、抽象的，它依靠有形的具体形象而存在，如建筑、器皿、食物和民俗等。这些都是独特地域文化的载体。想要了解一个独特的地域文化，首先要看这个文化依恋的载体。汪曾祺想展示的是北京市民文化。他为它选择了什么载体？决定北京市民文化的因素不仅仅是四合院和胡同，生活方式无疑是一个重要的决定因素。所以汪曾祺选择了北京胡同作为表达市民文化的载体。北京胡同有什么特点？同学们很快就会发现，在文章的前半部分，作者生动有趣地介绍了胡同的定位特征、产生和形成，这不仅给了人们知识，也为下文解释胡同形成的胡同文化做了铺垫。胡同连接着箱形的四合院，四院中北京人的理想住宅是独栋住宅，住了几十年都不愿意“搬窝”；关注邻里，但过去不多；对生活的物质要求不高。臭豆腐几滴香油就能把我姑姑“当民运公民”了。不过我看学生运动，“忍”字带头...在作者一个个对北京人生活细节的形象描述中，同学们很快就明白了胡同文化的深刻内涵:封闭、自足、忍耐、涵养、听天由命。从外到内，从下到深的审视分析，让学生蹙额舒展。他们明白，每一种抽象的文化都依附于一个特定的形象，我们在生活中熟悉的很多东西，可能都包含着某种深刻的地域文化，比如茶文化、酒文化、服饰文化、旅游文化等。只要我们仔细观察，仔细理解，就会发现平淡的生活往往充满着浓厚的文化气息。二、产品情怀作者对胡同文化的情怀是复杂的。汪曾祺出身书香门第，对传统文化情有独钟。他虽然是江苏高邮人，但大半辈子都在北京度过，耳中充满了北京文化，感情深厚。从这篇文章中，我们很容易看出作者对北京文化的熟悉和热爱。比如说到胡同的名字，有几个宝，大哑胡同，羊皮胡同...每一个亲切的名字似乎都隐藏着一个动人的故事；再比如写胡同里熟悉的声音，“唤头、磨刀、剪子、磨刀”，算命瞎子吹的短笛，好像响在耳边；写北京人容易满足的生活更有趣:如果你有一个窝头，你就会满足...虾皮煮白菜，哎！但是，随着城市建设的发展，你所知道的一切，你所热爱的一切，都会随着四合院、胡同的消失而消失。作者走在高楼大厦之间，还会想起石老娘巷子里的故事吗？还能听到当时远近的算命瞎子遥远的笛声吗？闲暇之余，他能拉一个棋手“杀一盘”叫一个酒徒喝“两杯”吗？——不，随着四合院上的大“拆”字，这一切都将永远成为过去。他只能摸着《无胡同》里的照片回忆往事。这怎么能不让一个对传统文化情有独钟的老人感到无奈和惆怅呢？因此，在文章的最后，作者毫不悲伤地写道，“四大院落中仍有一部分失去了马匹和马匹，并记录下失去的荣耀...荒凉而死气沉沉。”

但仔细一想，就会发现作者热爱胡同文化却并不迷恋，对它的消亡多愁善感却并不伤感。封闭保守的胡同文化已经不能适应快速发展的商品社会开放进取的时代，它的消亡是历史的必然。怀旧、悲伤、无奈都阻挡不了这种趋势。作者很清楚这一点，所以在表示失望的同时，也豁达乐观地说了一句“再见，胡同！”汪曾祺正是带着这样一种复杂的心情，为正在消失的老胡同和正在衰败的旧文化唱了一曲挽歌。三、产品语言本文是汪曾祺为摄影艺术作品集《胡同无物》所写的序言，所以他用朴实无华、充满韵味的北京口语来表达本土文化，更具表现力。比如虾皮是用蔬菜做的，哎！”一个“嘿”字，带着地道北京人的语气。其他任何一句话都传达不了北京人特有的满足和欣赏，比如“穷人忍，富人忍”。睡不着，睡不着”，并讲述了北京人“隐忍”一切的性格。补充一句，北京人真有你，表现出外人的敬佩和嘲讽。也有写胡同没落的:“西风照耀，小草散架，处处荒凉无生气，多愁善感。挑出这些富有表现力的句子，让学生一遍又一遍地阅读，从而尝到辣味。这是一篇序言，但作者并没有写关于照片的解释性文字，也没有写胡同回忆录，而是写了一篇富有情感的文化散文。普通的胡同在作者的作品中渗透着浓厚的文化气息。在作者看来，日常生活中的一些小事，都是一种文化形态的表现。只有注意观察和积累，才能写出双方的情况。

小说文章赏析范文【通用3篇】二

嫣嫣(人生自古有伤)

闫妍

-生命自古就有伤害

[原件]

燕燕形①，

错误和羽毛②。

儿子会回来的，

远离野外。

看着以法莲，

泪如雨下！

闫妍在飞，

③固执的。

儿子会回来的，

远不止是把它。

看着以法莲，

任丽哭了！

闫妍在飞，

上下。

儿子会回来的，

送到遥远的南方。

看着以法莲，

用心努力！

钟的预约只有④，

它的心很深。

最终温度有利于6，

小心你的身体。

先想到国王，

为了许我⑦！

[注释]

①燕燕:燕子燕子。②池差:参差不齐，长短不均。③谢:鸟向上飞。杭:小鸟飞下来了。④次要；排名第二。姓氏:姓氏。任:信任。只是:语气词没有真正的意义。⑤赛:性本诚实。袁:用心很深。⑥结束:毕竟。⑦徐:鼓励。

[翻译]

燕子燕子飞啊飞，

羽毛长度不均匀。

女孩要结婚了，

送女生下乡。

我从远处看不到那个女孩，

泪流满面！

燕子燕子飞啊飞，

上下转动。

女孩要结婚了，

运送女孩说再见。

我从远处看不到那个女孩，

久违的眼泪！

燕子燕子飞啊飞，

上下窃窃私语。

女孩要结婚了，

把女孩送到南方。

我从远处看不到那个女孩，

心里难过，心都碎了！

钟的诚实重视善良。

坦诚深情。

温柔善良，

勇树小心翼翼地重建她的身体。

别忘了你的祖先，永远怀念他们，

鼓励我真诚！

[欣赏和欣赏]

生活中离开是必然的，但如何离开却表现出不同的人际关系和人生态度。

最迷人的是诗意的离别。一步一个脚印的回头看，衣服上全是泪，心都碎了，仰面叹息，站在寒风里没有一丝失望的感觉。多感人啊！维系双方心灵的，如同骨肉，如同兄弟姐妹。

这种情况和体验其实是无法用语言来描述和传达的，因为语言的表现力太有限了。一个小小的肢体动作，一双无限忧郁的眼睛，一长串无声的泪水，都是一个无限广阔而复杂的内心世界的直接表现。面对这些直接的表达，任何文字都是苍白的，枯燥的，全无诗意的。

离别以主观的心态反映对象、风俗、环境，赋予无生命的事物以生命，赋予非人格的事物以人格，化他人为己，夸大小细节。这个时候，我身上有东西，我身上也有东西；你有我，我有你；。心与心直接碰撞交融。

小说文章赏析范文【通用3篇】三

《望天门山》的翻译与欣赏

这是一首七行诗，讲的是一次江游的风景，题目是《望天门山》。可见，作为描写对象的天门山风景，是诗人在船上看时“看”的结果。以下是边肖分享的《望天门山》翻译赏析。

望天门山

李宝

长江就像一把巨大的斧子劈开了天门峰，绿色的河流流向这个环岛。

双方的青山对峙难以抗衡，一叶扁舟从天边悠悠而来。

翻译和注释

翻译

长江就像一把巨大的斧头劈开了天门熊峰，绿色的河流在这里向东流，没有回头。

两岸青山不能相争美景，从天边遇孤舟。

给…作注解

⑴天门山:位于安徽省和县、芜湖市长江两岸。它叫江北的西凉山，江南的梁冬山(古代也叫王波山)。两座山隔江相望，是天堂的门户，故名天门。《江南通志》上说:“两块岩石形如小燕，自东向西对着，横跨大江，像门一样对着。常见的叫梁山西梁山，叫博望山梁冬山，一直叫天门山。”

⑵中断:河流从中间将两座山隔开。楚江:长江。因为长江中游在古代属于楚国，所以叫楚江。裂开:裂开或破裂。

⑶此时:这里指向东流的河流转向向北流。一个是“直北”。回去:回去打漩。这条河的这一段由于地势陡峭而改变了方向，变得更加湍急。

(4)两岸青山:分别指梁冬山和西凉山。突出:突出并出现。

⑸从太阳边缘驶来:意思是一艘孤舟从天水相接的远方驶来，似乎是从远处的太阳边缘驶来。

辨别和欣赏

这首歌描述了清澈的水、绿色的山、白色的帆和红色的太阳，它们被反射成一幅彩色的画面。但这张图不是静止的，而是流动的。随着诗人的远航，山破河开，东流回，青山相见，孤帆逐日来，景色由远及近，由远而展。诗中用了“破、开、流、归、出、来”六个动词，山水表现出渴望涌现的动态，描绘出天门山的雄伟和广阔。一两句话写出了天门山气势磅礴，势不可挡的气势，给人一种惊心动魄的感觉；三四句话足够写活这浑广的水势。

"天门打断了楚江的开口，清澈的水向东流去."两位诗人忽略了天门山和夹江的对峙。河水经过天门山，水流湍急，回旋不止。第一句和题目关系密切，一直写天门山，重点写浩浩荡荡的楚江冲过天门山的雄壮气势。给人丰富的联想:天门两山原本是一个整体，挡住了湍急的河水。由于楚江汹涌波涛的冲击，“天门”被推倒，中断了它，变成了两座山。这与作者在《西岳云台歌送丹秋子》中描述的场景颇为相似:“djinn(河神)怒吼两山(指河西华山、河东寿阳山)，洪波喷气机射东海。”但前者是隐性的，后者是显性的。在作者的作品中，楚江似乎成了一个有着强大生命力的东西，显示出它克服一切障碍的神奇力量，天门山似乎也悄悄地为它让路。第二句写的是天门山下的河流，反过来侧重于夹江对峙的天门山对汹涌的楚江的约束力和反作用力。因为两座山之间，当浩瀚的长江流经两座山之间的狭窄通道时，引起旋转，形成波涛汹涌的景象。如果最后一句是写山边水涨船高，那么这句话就是用水势来排山倒海。有的本子上写的是“直北”，叙述者认为向东流的长江在这一带向北。这也许是对长江流向的一个很好的解释，但不是一首诗，也不能表现天门奇险的气势。可与《西岳云台歌送丹秋子》相比:“西岳雄壮！黄河像丝绸般的天空。黄河触山，涡毂转秦矿。”“漩涡转”，即“碧水东流至此”，也描绘了万历江被巍峨山峰阻隔的情景，但作为一首七言古诗，写得淋漓尽致。从对比中可以看出，《望天门山》作为一首绝句，崇尚的是简约含蓄。

“海峡两岸青山相对，孤帆白日来。”这两句话是一个不可分割的整体。第三句继承了前一句看到的天门两山的雄伟；第四句紧接着前面的第二句，描写长江远景，唤醒“望”的立足点，表达诗人淋漓的乐趣。诗人不是站在岸边的某个地方看天门山。他的“望”的立足点是从太阳边缘驶来的“孤帆”。读这首诗的人大多欣赏“楚”字，因为它给原本静止的山带来了动态的美，却很少考虑诗人为什么会觉得“相对落魄”。如果站在岸边一个固定的立足点上“看天门山”，大概只会有一种“两岸青山相映”的静止感。相反，“海峡两岸青山相对”的感觉在船上江、下河、望着远处的天门山、落入眼帘时非常突出，越来越显示出清晰的姿态。“出”字不仅生动地展现了乘船游览时看天门山的独特姿势，还蕴含着船民的新鲜喜悦。面对夹江的天门山似乎向自己走来，向来自这条河的游客表示欢迎。既然青山对远方的游客那么深情，那么远方的游客应该更激动。《一只孤帆在天之侧驶来》，形象地描绘了孤帆乘风破浪，越来越接近天门山，诗人赏名山、抓人眼的感觉。因为最后一句在叙事中充满了诗人的激情，这首诗不仅描绘了天门山的壮丽景色，而且突出了诗人英雄、奔放、自由、奔放的自我形象。

这首诗意境宽广，精神豪放，音节和谐流畅，语言生动，色彩鲜明。虽然只有四个短句二十八个字，但它的意境优美瑰丽，让人读诗就觉得置身其中。诗人带领读者的视野沿着浩瀚的长江走向无限广阔的世界，让人豁然开朗，开阔眼界。从诗中可以看出白的豪放精神和不愿意把自己局限在的心态。

创作背景

根据安琪主编的《李白全集年谱》和余贤浩主编的《李白选集》的注释，《望天门山》是李白初于开元十三年(725年)经当涂(今安徽)出航江东到天门山时所作。

艺术特色

“王”二字统领全局

这是一首七行诗，讲的是一次江游的风景，题目是《望天门山》。可见，作为描写对象的天门山风景，是诗人在船上看时“看”的结果。全诗在“王”二字的指引下展开，“天门”的山水融为一体，雄壮壮阔的景象充分展现。诗人在船上，看着海峡两岸的青山，有船不动山不动的错觉。所以他写了一句很好的“两岸青山相映成趣”，就像青山深情而快乐地迎接远方驶来的孤帆，挺有意思的。

山水相映

诗中的风景紧密相连，相互映衬。楚江如火如荼，似乎要把“天门”冲“开”，而“天门中断”又使楚江冲出去。天门两峰过楚江，楚江急流过天门。山是水的袖手旁观，水是从山中流出的，山和水是相连的。“清水向东流”被山峰所包容，于是转向天门，山开为水，水回为山，互相制约，融为一体。相对出的“两岸青山”，与水中的“孤帆”，相互映衬，形成一幅完整动人的画面。纵观全诗，山状水势，或一起说，或分开写，或明确提及，或暗示密切相关，相互辉映，呈现出壮阔的景象。